中原百姓全是實用主義，就連拜神都是。

想科舉高中拜文聖，想生孩子拜送子娘娘。

生病了拜藥神，想行商拜財神。

就連殺人越貨跑路的時候，都要上炷香求神老爺保佑一路平安，莫要半路遭了歹人毒手。

這種實用主義連臨時抱佛腳都算不上，平時屌都不屌那什麼神一下，反正用到了就信一下。

萬一有用呢 。

正是這種實用主義，導致大雍百姓壓根不信那些扯犢子看不著的玩意，他們只信能看得到摸得著的東西。

比如定遠侯要興建學堂了。

這不是私塾，而是真正的官堂 。

官堂不是平民百姓家的娃娃能去的地方，這是需要底蘊的。

若家中三代沒有秀才功名，或沒有夫子名人舉薦根本進不得官堂。

但現在不一樣了 ，侯爺的官堂對所有適齡幼童開放，不分出身不論家世，只要買得起筆墨就可入堂參學。

這是拜多少神都換不來的東西，讀書人之所以地位崇高，科舉之所以世人矚目的根本原因在於。

讀聖賢書，只能是一少部分人而已。

侯爺此舉也意味著，從官堂建立的那一刻起，所有窮苦人家的孩子都有成為狀元郎的可能。

侯爺不是神，但在定遠百姓心裡卻超過了所有神。

因為侯爺不用拜，卻能讓他們的心裡美滋滋暖洋洋的 。

老百姓不傻，誰對他們好他們心裡清楚著呢。

侯爺來定遠時間不長又看似什麼都沒做，但定遠緊鄰北朱河卻無戰亂。

帝都大批人被驅逐定遠非但不缺糧，反而民間商業一片紅火興旺。

大軍鎮壓卻沒有絲毫兵禍，這些是怎麼來的他們心裡一清二楚。

所以在定遠侯府張貼出招募兵卒的告示後，定遠百姓的回饋很積極。

他們有良心，侯爺拿我們當人我們自然要學會報恩。

咱窮苦人沒別的，良心和一條不怕死的命還是有的。

但就在定遠百姓躍躍欲試要去報名的時候，季博常卻把這個步驟暫時叫停了。

他說，還不夠。

民間熱情還不夠，他們的後顧之憂解決的還不夠。

當兵就要打仗 ，打仗就要死人，百姓信了我們就是自己人，自己人的每一條命都是無價的。

多少錢老子都不換 。

這是季博常的原話，卻讓所有泥腿子將領們呼吸驟然變得粗重。

因為他們，就是公子口中無價的自己人。

哪怕沒跟隨公子之前他們卑賤無比，沒有任何一個大人物願意多看他們哪怕一眼。

就連他們自己也認為自己的命是不值錢的，但公子告訴他們。

你們，是我的人。

我的人 ，無價！

被尊重帶來的力量，刺激的不止自信，還有一種發自心底的無畏。

哪怕公子現在說要進攻帝都，所有人都不會有任何猶豫的提刀就上 。

皇權高高在上，但和他們有什麼關係？

敬重皇權也不見得好活，不屌皇權也無非就是個死而已。

有尊嚴受尊重的死，才叫死得其所。

劉家被四皇子掏的有些吃力了，再加之從帝都而來的商賈玩命肢解劉家 ，這讓劉家處在了深深的危機之中。

四皇子曾來質問過 ，但季博常只用一句話就讓四皇子覺得再次不虛此行。

一家獨大為世家，百花齊放才是殿下最強助力。

你看，被雍盛帝培養起來的皇子就是這麼的樸實無華。

只要一提世家二字，雙眼必然給你狠狠一眯。