劉宋朝廷擁有22個州。排第一位的是揚州。

揚州有六個郡：丹陽郡、會稽郡、吳郡、豫州郡、九江郡、廬江郡。

劉宋國都城建康城位於丹陽郡。

蕭西風老家錢塘縣、天目道觀所在地武康縣，都在吳郡境內。

在陽間世人眼裡看來，這裡是凡人社會，是劉宋朝廷的地盤。

而陰修們是按照大、小陰間，不同地府劃分地界。與人間的疆域劃分並不一致。

自然，這是因為人世間只是在傳說中知道陰間的存在，極少有人真正接觸過陰間。

而陰間想了解人世間的事情，可以說是輕而易舉。

蕭西風之前負責的地盤上，幾個月的時間內，人口由200多萬，減少到80萬左右。

但是，往南越過長江，丹陽郡、吳郡、會稽郡等地的人口卻是陡增了幾十萬。

這是因為，江淮之間減少的100多萬人口，有50多萬是被魏軍殺死了，有近30萬青壯年被魏軍擄去了平陽城，還有約50萬是逃到了江南，分散到了丹陽郡、吳郡、會稽郡等地。

酆都地府的三大司：判官司、陰卒司、輪迴司，在江南都有機構。

各司修士自行劃分割槽域，執行自己的任務。

像肖五叔那樣由地府派出的修士很少。他們執行特別任務。

陰卒司分日遊、夜遊兩所。兩所功能有些區別。

日遊、夜遊兩所所帥之間，會發生工作銜接。但底層修士基本不會接觸。

日遊所有許多組。過去，江南揚州一帶的事情是由八組處理。

現在，由於江北大片地區荒無人煙，而江南靠近長江沿岸區域人口增加，上頭決定把吳郡事務分給五組。

現在，蕭西風可以算是日遊所駐吳郡的頭目。只不過手下一個兵也沒有。

吳郡下轄11縣，有90萬人口。——這一郡人口數量超過江北四州。

50年前，道教最興盛的區域有三：一是洛陽，二是漢中，三是吳地。

50年前，吳地爆發的孫恩、盧循起義，就是道教（五斗米教）領導的信徒造反，持續時間長達12年。

自從孫、盧起義被鎮壓後，江南道教徒遭到高壓清洗，其中吳地道教被毀滅性剷除。

數以百萬計的信徒，死的死、逃的逃；幾百所道觀無一倖免遭到摧垮。

所以，蕭西風在自己的新“轄區”巡視一圈後，發現，天目道觀是碩果僅存的唯一。

準確地說，它還不是“存”下來的，而是在邱井岡等陰修努力下恢復的。

邱井岡等陰修總共在江南恢復、重建了近70座道觀，天目道觀是最大的一座。

觀主樊隕有資格主持各種祭祀、蘸譙、祈福盛典。

後來得到陰修暗助，多次被請去幫助官府、民間驅鬼、祛邪，大獲成功。

在吳地，樊隕觀主的法力，被認為與報恩寺住持圓冠大師並駕齊驅。

民間稱他們二人為吳地佛、道二仙。

二人心知肚明，都猜到對方底細。

我的法術離開“仙長”就使不出來。那麼，你的法術與我的功力相等，不是“仙長”相助，還能是什麼？

如此的揣度之下，便出現了一種奇怪的平衡：吳地明面上只有一座天目道觀，而寺廟卻有一百多座。但是圓冠大師對樊隕觀主，沒有絲毫的輕視、不敬。

蕭西風查了一下，天目道觀裡的駐觀道士有31名：在家道士20人、出家道士10人，祭祀道士1人（樊觀主）。

：()幸好遇見神