雖然不是第一次看到天幕這麼說,但是唐玄宗還是忍不住臉色發青。

真是夠了，自己不就是和玉環兩心相悅，所以才將她納為貴妃嗎？有必要因為這種事情一直攻擊自己嗎？

此時的唐玄宗還真不知道安史之亂,一直覺得後人對自己的攻擊都是因為自己在男女之事上沒有按照他們期望的發展。

但是唐玄宗不覺得這是問題,作為一個偉大的君王，看的都是文治武功，只有後世這些女性,才會關注情情愛愛！

因為祖母和太平公主以及上官婉兒的原因，既看不起女人，又防備女人的唐玄宗想著：這些後世的女人也就關注到後宮那一塊了。

伍愛華不知道唐玄宗的想法,此時還在繼續說著唐朝皇室的一些可以致命的違法行為。

“說起來，唐朝的公主們可沒有少養面首,她們是不是也違反了法律的規定？”

“不過這種行為追究到底,和家庭關係內部的這一些並不一樣，這是民事行為。”

“那我們就帶著這個問題和大家一起來看看唐朝的民事法律～”

“唐朝的民事法律包括了所有權，契約合同、婚姻家庭繼承等等關係，開元年間制定的《開元禮》廣泛涉及了各類民事法律關係，成為當時唐朝處理民事關係的重要依據。”

“而且因為民事立法並沒有辦法做到面面俱到，所以在法律、周禮的明文規定之外,各地審判也以當地的習慣和傳統作為重要的依據,也就是說，同樣的行為在不同的地方可能會有截然不同的審判結果。”

“《開元禮》中民事關係最先規定的篇章,就是關於身份等級,也就是所謂的良民和賤民。”

“在民事關係當中還有良賤不婚的規定,這主要是因為在唐朝的身份關係規定中，賤民並不具有人身權利。”

這個時代的賤民，包括了奴婢,雜戶，工匠，樂戶等。

“但是有趣的是，”伍愛華說著：“因為賤民不被視為具有獨立、完整人格的人，所以他們也不需要去服徭役和繳納稅款，只有良民需要按照自己的身份來承擔為國家徭役和繳納賦稅的義務。”

“值得一提的是，因為女性也不具有完全的人身權利，所以徭役一般都是對於男丁的規定，這也是杜甫在三吏三別中說老婦被抓去服搖役非常諷刺的原因之一。”

“既然有良賤的分別，唐朝自然要保護良民的權益，在唐朝的規定當中是禁止土地買賣的，他們想要透過這種方式來使得民眾可以耕者有其田。”

“但事實上，到唐朝末年，甚至還沒有到末年的時候，這一項規定就已經形同虛設。各地豪強可以透過各種各樣的方式來兼併土地，最終走向富者田連阡陌，貧者無立錐之地。”

說完這些，伍愛華突然說道：“每次說到這一點，我就非常不理解朱元璋。”

“他明明是因為自己家父母過世之後，連一塊埋葬的土地都沒有，向地主反覆哀求也沒有辦法把父母葬在地主

的土地上，才走上最終的造反道路。()”

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伍愛華是真的想不通，難道老朱家對自己有什麼迷之自信嗎？他們會覺得自己碰到的都是願意順從他們，讓他們作威作福的人？

這難道是民眾應該的嗎？如果應該這樣的話，朱元璋為什麼要起義去推翻元朝？他不應該世世代代去給元朝人當牛馬嗎？

朱元璋原本還在聽著伍愛華對唐朝律法的評價，忽然