涉及到宗教問題,伍愛華只覺得彈幕這是在挑事：不知道信仰戰爭嗎？

不知道的古人還真的在彈幕上回答：【當然是用喇嘛教了！我蒙古江山一統，難道還用那什麼鄉野教派？】

【歐洲自古有其國情，元朝那時候是歐洲中世紀,正是教派勢力興盛的時候】

趁著彈幕沒來得及作出更多的挑事行為，伍愛華連忙開始了下個話題。

“除了在僧侶方面的特殊規定之外，元朝司法還保留了尊重民族風俗的特色點。”

“大家平時也知道,我們在立法中是尊重少數民族的特色風俗，例如說知名的潑水節,部分少數民族就會擁有假期。”

“當然這種風俗的尊重是基於不妨礙人權、不妨礙國家主權、不違反憲法的基礎之上，類似於有些少數民族習慣於捕獵飼養國家一級二級保護動物、有些少數民族會殺死幼兒少女作為祭祀，這些都是嚴令禁絕的。”

【忽然想到之前去西藏看到的阿姐鼓,據說是建國之前用少女的皮活剝下來製作的，這種風俗不禁止，那不就是殺人罪？】

【好像遊牧民族有飼養猛禽的習慣，訓鷹啥的，現在不少猛禽都是保護動物,隨便捕捉馴養那都是三年起步上不封頂啊】

【別提了,還有一些民族的婚俗也很奇葩，完全不能被普世的價值觀接受】

【什麼奇葩婚俗？走婚嗎？我覺得走婚還好啊？】

【走婚那都是正常風俗了，奇葩的你都沒見過,不違法的,例如馬來西亞有民族婚禮後三天內禁止上廁所，違法的，例如非洲有割禮……】

【非洲割禮真的很可怕,我感覺能和童婚、婚禮下狠手打新娘至重傷表達祈福幸運這兩個一起排可怕婚俗的一二三名】

伍愛華看著這些彈幕也不禁一個激靈，有一些慶幸自己生活在華國，難怪網上有一個說法,說生在華國，投胎技術就已經超過世界上七成的人了。

被彈幕嚇到的同時，伍愛華還不忘自己所說的元朝尊重民俗的司法方式。

“因為元朝首先就是少數民族建立的，在漢化之後，他們有一些風俗依然不同。”

“例如說有妻子的情況下依然娶妻、收繼婚，這些對於蒙古人都是正常的風俗，但是在漢人的立法中，簡直是天理不容。”

“李唐皇室娶老子的小妾當皇后、娶兒子的妻子當小妾已經足夠讓大家口誅筆伐了，蒙古人也不太想要挑戰漢人的底線，所以你們遵守你們的倫理綱常，我們遵守我們的草原民俗。”

【要不怎麼說少數民族直腸子呢？漢人這是能做不能說，少數民族是做了還要說】

“對於草原人來說，妻妾也是財產，繼承是理所應當的，並且他們確實是多妻制，不存在什麼一夫一妻。”

“譬如滿族，大家熟悉的什麼側福晉、庶福晉，對於滿族人來說都是妻子，皇太極的五大福晉，也都是妻子。”

“又譬如松贊干布在文成公主之外還有別的

妻子，並且文成公主也不是他第一個妻子。”

“漢朝送公主和親，那些匈奴人大多本身就有妻子。”

“而且部分少數民族只有妻子和女奴的區別，沒有妾室這種身份的存在。”

“可能在部分古代的少數民族看來，漢人的一夫一妻多妾制度反而讓他們難以理解，特別是將奴隸也就是丫鬟還能變為妻子妾室，在個別民族的風俗裡簡直是倒反天罡。”

被伍愛華作為舉例的朝代和人員不由茫然：不是，怎麼突然被點名了？

“除了蒙古特色之外，對於西藏等地區，沿用了佛教和藏區的風俗習慣治理，對於西南地區，沿用了土司制度治理，甚至保留了大理國。”

“而對於色目人中的□□