“相比於戲稱的作對一說,其實漢宣帝會推行親親得相隱匿，應該和他貼近民間真實百態的生活經歷有關。”伍愛華說著：“因為知道現實情況如何，所以才會針對性地推行這一刑法原則。”

“這個政策夾雜了從夏朝開始提倡的孝道以及儒家思想,將親屬關係作為評判標準，體現了人性，但是也無疑不利於法治。”伍愛華評價道：“畢竟窩藏罪犯這種事情,不管怎麼披上親情和孝道的外殼,也不影響為虎作倀的本質。”

“當然，這都是現代法治思想下的評價,按照漢朝當時人們的想法,這甚至算是一個仁政。”

“畢竟掌握了筆桿子的那群人，犯罪的可能性可比變成受害者的可能性大多了。”

伍愛華這話說出來，很多古人也下意識想起那句“法律是統治階級意志的體現”。

“相比之下，對老幼婦殘恤刑,和現代的立法思想有所重疊。”伍愛華說道：“從西周開始，華夏立法就比較體恤老幼,漢惠帝時期，呂后就頒佈詔令,民年七十以上或不滿是誰,可以減刑甚至不予刑罰。”

“景帝之後又補充，年八十以上、八歲以下、懷孕、盲人、侏儒需要上刑具的,可以免去。”

“然後到了我們今天的老熟人漢宣帝,他就更加寬鬆了，詔令：諸年八十以上，非誣告、殺傷人，它皆勿坐（《漢書》）。對老人進行了寬待。”

“漢成帝規定，年未滿八歲,得減死（《漢書》）。是對未成年的刑罰減免。”

“漢平帝這事規定，婦女犯法，以及男子八十以上、七歲以下，除非是家中有人不道重罪導致連坐或者本人犯罪，則不應該抓捕他們。也就是說，一般罪名導致的連坐，家裡的婦女、老人、兒童可以赦免。”

“這種法律的規定，其實主要是考慮到，八十以上八歲以下的男子和婦女本身不具備攻擊性，所以不連坐也不會導致社會不穩定。”

伍愛華說著，不由感慨：“雖然漢朝保護了婦女兒童老人殘疾人，但是我覺得漢朝立法者是沒見過一拳一個小朋友的女人。”

“漢朝最出名的女人們，不是和親公主、攝政太后，就是宮妃和才女，”伍愛華笑道：“他們可能沒辦法想象，一刀一個匈奴人的女性會長什麼樣子，也沒辦法想象，把人玩弄於股掌之中工於心計的女性又是什麼樣。”

“對了，”伍愛華強調：“這裡說的工於心計可是褒義詞，人任何時候都不應該因為自己足夠聰明、足夠精明、足夠有政鬥智慧而羞恥，沒理由男人工於心計被稱為謀聖，女人工於心計就被稱為毒婦。”

“不過吧，輕視女性是封建王朝自古以來的傳統，就是今天，也有很多人覺得女性就是柔弱的代名詞，”伍愛華感慨道：“而又有多少人，是因為社會大環境認為你柔弱，才漸漸弱下來的呢？”

伍愛華這話一說，很多女性不禁陷入了沉思。

【記得小時候，我一個人能單挑五個男孩子，現在連飲用水桶都扛不起

來】

【白瘦幼審美毀了多少人，我肌肉含量超過75，但是和瘦弱妹子站在一起就顯得大了一兩號，天天聽人議論說我虎背熊腰】

【姐妹，虎背熊腰是誇讚啊！我就在增肌，現在基本能打敗同樣身高的男性了】

看到天幕上這些彈幕，古人都不由好奇起來。

“只聽說唐朝是以胖為美，後世竟然是以壯為美嗎？”柔福帝姬好奇地說道。

“你沒看前面還說了，他們是白幼瘦審美？”賢福帝姬強調。

“可是顯然天幕的主播喜歡壯的，你說我們要不要多吃點？”柔福帝姬問：“好迎合天幕的審美。”

賢福帝姬搖頭：“天幕哪裡有父皇重要？父皇喜愛才是最重要的。”