楊玉貞好奇地詢問：“人的能力究竟涵蓋了哪些層面呢？”柳葉兒深思熟慮後回答道：“人的能力，我認為可以細分為四大方面——策劃能力、執行能力、應變能力以及管理能力。

策劃能力，便是我們常說的出謀劃策、想點子。這其中，謀略又分為遠景謀略與當前謀略，全域性謀略與區域性謀略。遠景謀略雖高瞻遠矚，但需透過當前謀略的步步為營來實現；全域性謀略雖統籌兼顧，卻離不開區域性謀略的細緻入微。無論是當前還是區域性，都應服從於遠景與全域性的大局觀。

執行能力，則是將策劃轉化為實際行動的關鍵。工作的成敗得失，往往取決於執行力的強弱。

應變能力，則是應對突發事件和意外情況時的處理能力。它考驗著我們在複雜多變的環境中如何靈活應對，化險為夷。

至於管理能力，它包含了對自我和他人的管理。自我管理，首要的是脾氣管理，其次是工作生活的管理。有些人雖然前三項能力不俗，但脾氣暴躁、難以與人相處，或是工作中偷懶取巧，這樣的自我管理能力差，終將導致一事無成。而管理他人，則要求知人善任、賞罰分明，這既是對能力的考驗，也是人品的體現。

說到底，普通人與聖人之間的區別，往往就在於這自我管理能力。只有擁有強大的自我管理能力，才能更好地管理他人，實現更高的成就。”

楊玉貞緩緩開口：“評定級別，我們應當綜合考慮能力與品行，至於功勞嘛，這自然也是不可或缺的一環，然而它的評判標準又是什麼呢？”

柳葉兒接過話茬，肯定道：“功勞非常重要，而且可以說是評定的主要標準之一。不過，功勞的評定確實更為複雜。對於基層的兵士來說，能力無疑是首要的考量因素；但隨著層級的提升，我們還需要綜合考慮人品和功勞。這就像是在雪中送炭與錦上添花之間的差別，意義重大。

舉個例子來說，想象一下，一個人身處沙漠之中，口渴得幾乎要失去生命，這時你遞給他一杯水，這杯水對他來說就是救命的甘泉，你的功勞自然是巨大的。然而，如果你在飯店裡吃飯，服務員同樣遞給你一杯水，這杯水的價值就顯得微不足道了。同樣的事情，由於環境和情境的不同，功勞的大小也會有所不同。

再比如，那些大家都願意做、都能做的事情，你做了，雖然也算有功，但只能算是小功。而那些大家都不願意接手、不敢嘗試的難題，你勇敢地站了出來，成功完成了任務，那麼你的功勞就是巨大的。就像靳尚文為古雅秀伸冤那樣，他的行為不僅解決了問題，更贏得了人們的敬佩。

此外，還有一種功勞容易被人們忽視，那就是隱形的功勞。就像名醫扁鵲的故事所講述的那樣，他的醫術高超，但他的兩個哥哥同樣醫術精湛，卻因為治療時機和方式的不同，沒有獲得同樣的名聲。扁鵲的大哥能在人們還未發病時便預見到病情，防患於未然；二哥則在病情初現時便及時診治，使人不至於病重。雖然他們的醫術同樣高超，但因為他們的治療方式不顯山不露水，所以名聲並不顯赫。然而，正是這種能在問題未出現時便發現問題、解決問題的能力，才是真正的大功勞。

所以說，善戰者無赫赫之功，真正的功勞往往隱藏在平凡之中，只有那些能在問題未出現之前便預見並解決問題的人，才是真正的功臣。”

楊玉貞感慨地說：“聽您一番高論，真是勝過十年苦讀，我受益匪淺。”而柳葉兒則進一步思考道：“我們應當充分利用招賢館這個平臺，多加觀察，從中發掘並培養有潛力的優秀人才。”

在國家發展計劃的研討過程中，李庚負責把有價值的意見和建議呈報給上級。柳葉兒在仔細審察上傳的報告時，馮徵的提案引起了她的關注。馮徵提議把全球人口依照文化水平劃分為四個型別來進行分工