神武十年，四月二十。

楊繼忠帶著李豐和王威兩位千戶長，共同率領麾下部眾向西進軍，舉起屠刀砍向鬱督軍山的葛邏祿人。

大量葛邏祿人無法忍受漢家牧民的頻繁襲擊，無奈只能向西逃往金山。

雖然葛邏祿人數次聯合起來反抗，但是漢家牧民裝備精良，武器鎧甲一應俱全，單論戰鬥力絲毫不輸大夏邊軍。

一漢當五胡不是說著玩的。

葛邏祿人起兵反抗不僅沒有佔到任何便宜，反而變得更加損失慘重。

漢家牧民完全把葛邏祿人趕出鬱督軍山，但是仍然無法佔領整個大湖盆地的山地草場，最多隻能佔據大湖盆地以東的鬱督軍山。

在把葛邏祿人驅逐出鬱督軍山後，楊繼忠停止進攻腳步，他也不敢打得太遠，這樣很容易脫離營盤。

遊牧是需要營盤的。

這個營盤就是遊牧部落紮營的地方，只是在組織形式上換成漢家牧民的千戶制。

營盤也不是簡單的摺疊帳篷，而是木棍和毛氈組裝而成的蒙古包，大的能居住幾十人。

上百個蒙古包聚在一起組成營盤，在營盤外面還要做好籬笆、哨崗、防禦工事，裡面要有糞坑、食物、燃料、羊毛儲存點這些基本配置，就連防水防蟲防火都要做好。

遊牧本質便是沿著固定草場進行移動，遊牧到一個地方駐紮下來，就地放牧待上一兩個月，然後再繼續轉移到其他草場。

這麼做的原因是草的數量有限，要是長期在一個地方放牧，這個地方很容易便會荒漠化，因此草原上的遊牧部落早就商議好草場範圍。

以往漢家兒郎來到塞外草原，基本都會變成胡化漢人，一代人後必定會變成胡人，究其原因在於漢家牧民沒有任何部落組織，這種情況不是遊牧而是流浪。

在大草原上沒有部落庇護的人是在等死，就算你誰也沒招惹，依然有生命危險，因為沒人給你撐腰，所以別人殺掉你也是無責任的。

即使大量百姓跑到草原上建立漢人部落，也不代表能夠倖存下來，只有得到草原上各部首領的認可，那你才能算作部落。

要是漢人部落得不到遊牧首領的承認，遊牧部落可是惦記這些漢人百姓，畢竟瘦弱男人當做奴隸，年輕丁壯充當部眾，女人又能抓來生孩子。

這也是為什麼自古以來漢家百姓無法在草原上立足，說到底農民終究還是農民，這跟牧民還是有著天壤之別。

目前漢家牧民能夠遍佈塞外草原，這些都要歸功單于大都護夏無憂。

當初殷無咎帶兵消滅掉契丹和奚人，他讓夏無憂帶人在錫林郭勒大草原築城放牧。

幽州地區本來就有很多放牧的漢家牧民，夏無憂隨即便把他們召集起來，每一百戶設立一個百戶長，每一千戶設立一個千戶長。

夏無憂總共設立六個千戶長，每個千戶長下轄十個百戶長，總共有六千多戶漢家牧民來到塞外草原進行放牧。

這六千多戶漢家牧民初步在草原上站穩腳跟，再加上洛陽紡織業對於羊毛的需求量越來越大，自然會有更多的人想要成為牧民。

漢家牧民從六個千戶膨脹到一百二十八個千戶，牧民數量增長二十倍有餘，這才逐步擠壓遊牧胡人的生存空間。

雖然漢家牧民的生活方式基本跟遊牧胡人一模一樣，但是兩者之間卻不能相提並論，至少漢家牧民不會南下打草谷，反正缺少什麼東西直接花錢購買即可。

因為這些漢家牧民可比普通百姓還要富裕，光是販賣羊毛牲畜都能賺到不少錢，所以他們只需放牧養羊就行，以後錢賺夠了也可以回到中原找個地方養老。

北庭都護府，沙坨磧。

渾瑊部眾已經暴漲到十二萬人，他大肆收