溫泉區裡有精心設計的園林景觀，夏季花草茂盛，還有點有香薰驅除蚊蟲。

我藉助殺豬刀的話題，把幾人的注意力轉移到了杜教授身上，想為自己討要研究成果打個鋪墊。

“教授，你當時用的祭器是什麼情況？”

杜教授從剛才開始就陷入了沉思，沒聽到我的問話。

“教授？”

直到我再次做出提醒，他才回過神來。

“哦，抱歉。我剛剛有點走神。”

杜教授說，他的祭器全是一次性用品，每次殺生後就消失不見了。

因此，他每次獻祭都需要製作新的祭器，他總共殺了14只兔子，也就是消耗了十四個祭器

我藉機說出了祭器的特點。

邪神祭器在現實中用一次後，就會進入釋妄界，往後只在釋妄界使用。只有我的情況是個例外。

而杜教授沒有成為人魑，無法自由進出釋妄界，才會誤認為祭器是一次性用品。

“伊言，請問，成為人魑的要求是什麼？”杜教授滿懷期許地看向我。

我馬上收斂笑容：

“教授，這方面你就別研究了。我再次鄭重提醒你，成為人魑會失去神志，我們也將不得不除掉你。”

“哦好，不提了，不提了。我們聊聊釋妄界，總可以吧”

杜教授露出一絲失望的神色，又很快被他掩蓋下來。

他描述起自己對釋妄界的猜測。

我本以為杜教授也會像其他人那樣，認為釋妄界是一種幻境。

沒想到，他早就從民俗資料中發現過關於釋妄界的記載，認為釋妄界是真實存在的。

甚至，在這一點上，杜教授知道得比我還多。

據他的推測，釋妄界是高維世界在低維世界的投影。

人類無法理解高維空間，就像紙片人無法理解三維物體。

但如果在紙面上畫一個可以變換角度的三維模型，小人雖然每次只能看到其中的一面，卻也就變相和三維世界進行了接觸和溝通。

雖然不太好理解，但釋妄界就是這麼一個地方。

把高維世界微不足道的一面，轉變為人類也可以理解的影像

杜教授大膽得出結論，釋妄界就是高維生物為了和人類溝通，隨手“畫”出來的那個三維圖形

杜教授還順便提到了一個新的未知神只。

在幾份來源不同、地域不同、或新或舊的民俗典籍中，都有一位神只的影子。表明祂可能在上古時期給了全人類一個賜福。

而就是那個賜福，讓人類有了做夢的能力，讓人類知道了夢與現實的區別

杜教授的一番話，有點重新整理我的世界觀。

不得不說，所謂的民俗傳說，確實有種不大靠譜的荒謬感。

假如我還是以前那個單純的殺豬匠，肯定會把這事當作純粹的故事聽。

但現在，我十分認同杜教授的猜測。

甚至認為，他說的就是事實

鄭曉玲聽得非常細緻，和教授討論起了自己的想法。

但她的觀點偏向於，釋妄界既然是投影，本質上應該是不存在的，是一種特殊的幻覺。

杜教授卻對此不服，覺得人類既然能畫出紙上的小人，那在紙上畫出其他東西，對小人而言就是真實存在的。

於是，這師生倆在溫泉池裡開啟了一場學術辯論。

思維之靈活，邏輯之嚴謹，引用資料之豐富，令我等普通人聽得是一臉懵圈。

陳大立更是滿臉呆滯，從半中間開始就走神了，忍不住打斷兩人的對話。

然而他的提問，大有種黑猩猩強行加入人類討論的感覺：