”

“好好，咳咳，不笑了。接著看下一段，下一段是這位武神覺得神域不如人間多姿多彩，就把自己的最愛的湖泊抓一把放在手心，千萬湖泊隨她從大雪山下來。她和鹽寶將軍……不笑了。她和鹽寶將軍一直向東方走，因為東方生機勃勃，西方死氣沉沉。她向東走了很久，來到了一處地方，這裡水草豐美景色壯麗，她很喜歡，就對著眼前吹了一口氣，天上的雲被吹落在地上，變成了羊，她從裡面挑選一隻強壯的當坐騎。再展開手掌，各處湖泊紛紛落地，這就是西海。後人稱她為西海王佛，注意這個詞兒，是王在前。”

嘉樂哇了一聲：“羊群原來是雲彩變的。我以前就覺得羊群遠遠地看像是一團雲。”

弘暉想說這滿篇都是胡說八道能信嗎？“算了，你這腦瓜子簡單，還是阿瑪自己看吧。”

“我就是那麼一說，講講啊阿瑪。”

“等阿瑪看完，看完再給你講。”

弘暉看了大半天，看了三分之一，在離奇的故事和華麗的設定下，這裡面蘊含了苯教和佛教雜糅的宗教主題。但是神奇的是，吸收了一些回回教和道教的精華，最隱秘的主題是反苯教和反性力派。

說到底，這是某個喇嘛以一種開宗立派的思想反對目前野蠻血腥的宗教，更溫和，更偏向漢傳佛教。和《佛與王說王者生者經》這種對任何一種宗教都反對的主旨比起來，這其實是內部的一種攻伐。

弘暉看了一半就去找雍正，說：“您看完了嗎？這書禁不住。”

雍正沒看完，他說：“朕這麼忙，就看了一個開頭，其餘都是聽喇嘛們說的，打算留著慢慢看，怎麼禁不了？”

“因為這是把人當人的教法，禁止祭祀諸神。”更重要的是，這後半截全是大戰，從神界戰到人間，為了掃除人間祭祀，武神親自轉生皇家，以人間的規則禁止祭祀。天下何人不求生，求生就會信這些。

雍正把書接過來：“是嗎？他們說神明看汗阿瑪虔誠，自願投生成他的女兒。”

雍正把眼鏡戴上，弘暉給他指出來，雍正看了之後想了一會，立即叫了侍衛進來，吩咐他們：“馬上去草原上，查詢二月底隨著各路公主來的喇嘛，不，查編書的喇嘛，查他們最近在幹什麼？”

這命令說得模糊，侍衛遲疑著出去了。

弘暉說：“其實也不用管太多。”如果教義沒有被篡改，任其發展，反而是一件好事。

雍正擔心的是這些人發展成膿包，最後會給子孫造成麻煩。

他把海棠說得慢慢地說了，就說：“朕是不會給你留下這麻煩的。這書上寫的是這樣，執行的時候是什麼樣的？碰上那故意的，愚笨不識真經的，這些人故意講歪經怎麼辦？所以這事兒還是要管。”

幾路侍衛進入草原，去了靠近京城的各部落侍衛一個月後傳回訊息，說這些人沒什麼動靜，無事發生。但是草原上開始傳遞朝廷的命令，禁止生者用任何東西祭祀神佛，喇嘛們宣揚有心就好，不必隆重祭祀，有些牧民永石頭代替祭品，如今正在嘗試。

再遠一些的傳回訊息，說喇嘛們靜悄悄的，無事發生。關於生者不許祭祀的事兒沒人提，一如既往。

雍正很快被這個訊息吸引了。

在他看來，這是蠻夷之地難服王化，沒讓你們遵守你們就不遵守了嗎？他的注意力就放在這些地方，打算給這裡的王公們穿小鞋。

弘暉也聽說了各路侍衛傳回的結果，他總覺得不對勁，這會兒不該是靜悄悄的，看這本書層層巢狀了那麼多，理論和紮實，而且短時間寫了那麼多，更像是一蹴而就，半生心血被禁不該是沒一點反應！

但是這時候該啟程去木蘭了，今年姑媽和幾位叔叔都不去，他獨挑大樑，不免把這事兒放在心上，忙