世的事兒就不必說了。”

弘曆的意思是組織人手和民間辯論，沒必要把皇家的這攤子事攤到外邊說。

然而雍正對他沒那麼在意，問百歲：“你意思是不管不顧？”

百歲就說：“咱們家已經正位中華，何必在乎幾隻蒼蠅？我聽姑奶奶說，日後和咱們必有一爭甚至是必有一仗的乃是西方列強。我雖然不覺得他們是列強，他們雖然有些東西是咱們沒見過的，也遠遠不夠資格稱呼一句列強，可比起面容一樣髮色一樣來，那些洋人才是蠻夷呢！”

弘曆立即說：“百歲這話說得對！皇阿瑪，與其和那些糟腐文人解釋，不如咱們重新編撰華夷之辯，咱們一樣膚色讀孔孟之書都是中華人物，他們與咱們膚色讀書信奉的佛祖都不一樣，他們才是蠻夷！”

雍正沉思：這似乎也有些道理。

他點頭：“既然如此，朕重新編寫。”

“還寫？”弘晝立即改口：“不是，您要親自寫？”

雍正點頭：“對，曾靜曾對嶽鍾琪說了朕十大罪狀，朕要一一反駁！”

幾位皇子想暈過去。

這還不是一般的親爹，別的親爹還能全家齊上陣車輪戰，這位雖然也是親爹，但是跟他說話要客氣些溫和些。一旦聲音大了就有可能咆哮御前。而且此人意志力堅定，就算是車輪戰也未必能勸得動的。

好多人看著百歲，心想你剛才不是小嘴很能說嗎？再勸勸啊！

百歲也就是一個六七歲的孩子，大人們都辦不到的事，他更辦不到了。

兄弟幾個出了九州清晏，就在一起商量這件事該怎麼辦。

弘時比較悲觀：“姑媽和六叔也親自勸了，都不行。咱們不是沒勸過，他老人家在這件事情上很固執，目前來說，還沒人能打消他的念頭。”

弘晝問：“祖母呢？要不然咱們去求求祖母。”

弘暉就說：“祖母壓根兒不管，她說了，皇阿瑪無論做什麼她都支援。”

弘晝立即說：“她老人家還在慣著皇阿瑪，接下來怎麼辦？”

弘曆就出主意：“找曾靜，讓曾靜和皇阿瑪再聊聊，聽說他向皇阿瑪低頭了。”

弘暉說：“沒用，皇阿瑪這書寫出來不是給曾靜解釋的，是給所有讀書人看的。”

兄弟幾個不歡而散，各自帶孩子坐車回去。

車上百歲和弘暉說：“瑪法就是太在乎那些讀書人了，我就想不明白為什麼他那麼在乎那些讀書人。”

嘉樂說：“因為讀書人會治理天下。治理天下的辦法就在翰林院裡面，非科舉不入翰林。”

百歲說：“我不信！科舉這件事又不是開天闢地以來就有的，以前沒科舉的時候是如何治理天下？”

他問弘暉：“難道瑪法不知道，現在和以前不一樣了嗎？”

嘉樂追問：“什麼不一樣？”

百歲說：“現在和以前治理天下的辦法不一樣了！以前是一個縣令就能管一縣，只要他不亂加苛捐雜稅不魚肉百姓就是一個好官。如果他能為百姓們做點什麼，那就是一個名滿天下的父母官。比如說修建一道河堤，比如說修一段路，這都是功德啊！

可是現在不一樣了，現在吏部對官員的考評更細化了，每年都要讓縣令把縣中人口數目交上來，裡面有多少老人，多少孩子，多少孕婦，多少青壯。除了人口之外應有多少稅收？有多少橋樑？有多少畝耕地？地主多少？佃農多少？無地的百姓又有多少？這一年裡面縣裡面的大小案子多少？

然後把今年的和去年的以及往年的做對比，光從對比上就能看出來這個官做得好還是不好。是個庸官還是個好官，是懶一點兒還是勤一點？

這麼多的考核絕不是他一個縣官能做完的，下