眾生世間各遭遇，

善惡果報自感召。

箇中道理人難識，

唯有聖賢能悟道。

慈悲入世教眾生，

導邪歸正覺光照。

海塵弘願入穢土，

賢劫成佛演道妙。

世間人民常在天地中間，天、人、餓鬼、畜生、地獄五道生死流轉，其善惡因果報應不爽，是明確又真實的事。

行善作惡各有報應相隨，禍受之於惡，福受之於善，是禍是福，均由其本人自己來承當，他人無可替代。

善人行善事，今世樂施好善，來生得入富貴和喜樂人家；今世勤修福慧，來生得入賢達人家；

惡人作惡事，今世使人痛苦，來生將入窮苦人家；今世痴愚，來生還入痴愚人家。

這其中的道理有誰能知？唯獨只有了知十法界狀態，和宇宙人生真相的覺悟者，佛陀能知能曉。

佛陀教導大眾的方法，所開示的真實之理，信受不移，而依此老實真乾的人極少極少。所以世間生死輪迴永不停止，墮於三惡道之路的眾生，不能斷絕。

像這樣的世間凡夫俗子，難以全部都度脫完畢，所以才有三惡道無量苦惱。讓這樣的凡夫俗子輾轉於其中，生生世世，曠劫而不能得出，解脫生死的希望無從感受，痛苦難以言說。

像這樣的五惡、五痛、五燒，猶如大火焚燒人身心，輾轉相生，因果輪迴，有人敢於犯下這五類惡業，必當遭到惡果所報。

有可能個人今世就得現報，先被病惡禍及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，讓大眾都得見，這惡行惡報的下場。

或者他在壽終之後，墮入三惡趣中，憂愁痛苦，酷刑荼毒，自己造業的毒火，炙灼自身；

並與他在生之世，結的冤家對頭，共處一地，互相傷害殘殺。從很小的摩擦開始，愈演愈烈，最終釀成重災大禍。

上述兩種惡報，都是由於在生之時，貪得無厭，積斂錢財，無羞無恥，沉溺色情，不肯以財物佈施窮人。

只求自己快樂和慾望得到滿足，不管所行之事的是非對錯。由痴欲貪婪之心所迫使，損人利己，不擇手段與人爭利。

爭得的富貴榮華，只是一時的快意，不願忍辱修習，不能修善積德，威風權勢沒有幾天，不能長久，隨即便磨滅殆盡。天理昭然，自會觀察審視到他的所作所為。

當他自感罪行敗露，驚惶失措，並將孤獨地墮入惡道之中。因為不瞭解因果報應的法則，來世嚐盡無量的痛苦和折磨，真是叫人深感痛心啊，真的讓人憐憫！

上述的種種眾生的痛苦和煩惱，就是無佛住世的世界真實的寫照。因為無明輪迴眾生的先人，大多也缺乏善知識的教導。

不明白宇宙一的法則和諸法實相。導致一代又一代的後人，傳承錯誤的思維觀念和作為，這不能責怪他們！

佛菩薩深知這個事實，因此無盡慈悲發願，重點前往這些苦痛之地教化眾生，幫助他們增長智慧，棄惡揚善，導邪歸正。從而增長功德和福報，獲得幸福美好的存在體驗。

而在這當中有一個世界，就是諸位菩薩正在查詢的，本次藍海星靈媧所處的世界。是釋迦牟尼佛教化的凡聖同居土，名為娑婆世界。在極樂世界東方，距離極樂世界有十萬億俱胝那由他。

娑婆共有兩層意思：一層意思是說娑婆世界的眾生造業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間。

這裡眾生習氣惡劣，貪圖名利財色，貪嗔痴慢疑習氣深重，好爭鬥，容易產生各種罪業，眾生的生存體驗痛苦和煩惱，為了生存，只能忍受；

另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩眾，很能忍受勞累，能忍辱，能持清淨