人間劫末苦益增，

階層分別交爭利。

其中有人生厭離，

修習禪定求廣智。

證悟空性歸合一，

教化眾生道真諦。

橫超三界出輪迴，

光壽無量樂無極。

同學們，因為這個因緣機會，當時就有其他支系姓氏，殊勝的剎利國王在世間出生，也是依照大平等王伏羲以來的規則管理事務，成為統治階層。

因此得到了世人的肯定和擁護，這樣世間的剎利王，就成為最殊勝的種族。

那時還有一些其他的眾生，有了這樣的念頭，所有世間的，一切人為去造作的東西，都是疾病和壞的毒瘡，是大毒箭，令人產生痛苦。

他們再三思慮成熟，於是捨棄了種種頭腦作為的事情，到山林湖泊，去建造草屋和修行的房屋，並在那裡，進行靜坐和修習禪定。

如果有所需要辦理的事情，有時早上，有時下午，暫時離開修行的草屋，到附近的村落去乞討食物。

人們見到了他們，都會隨喜給予他們食物，大家都共同稱呼他們為婆羅門。他們是最懂得修行善業，捨棄世間各種不善的惡行方法的人。

因為這個原因，世間便有了婆羅門種族的出現。

婆羅門當中有些人，他們的禪定修習沒有成功，他們就在靠近村落的地方，教人們用咒語修行的方法，因此又被人們稱為教化者。

又因為他們進入村落的原因，又叫他們向聚落者。又因為他們實現了幫助他人，成就許多欲望的方法，又被稱為成就欲者。

因為這種原因，當時就出現了，特別高深修行種族在世間出現，他們都是按照相關的規則來修行的代表。

另外的又還有其餘的一類眾生，他們能夠製造出種種，幫助人們提高技能和工作，或者從事是由藝術創造性的，各種謀生的事業的工具和機會的人。

因為這個原因，他們被稱為毗舍，也就是手工業者，於是毗舍又稱吠舍，種姓出現於世間。他們也是按照相關的規則和約定來生存的。上面這三種種姓，分別在世間出生了。

後來又有第四種姓在世間出現，有一種人，各自捨棄他們原本種族的生存規範，剃除鬍鬚頭髮，身著袈裟衣，棄捨世間通常的工作和生活，出家修行尋道。

他們自己口中自唱，我做沙門，當我自己稱自己沙門時，即成為我生命真正的願望，因為這個原因，所以有正願的種姓，他們成為了後來的僧眾。

同學們，有許多剎利權貴種姓，由於身口意所作所為，落入惡劣的行為和行業。因此當他們命終之後，就會轉世去受苦的地方。

婆羅門和毗舍種姓的人，如果同樣行惡，也會得到這樣的果報。

另外有一些剎利權貴和婆羅門種姓的人，他們的身口意業所作所為都是善行，有利於他人和世間的行為和行業。

因為他們一心向善的緣故，當他們命終之後，轉世就會去到歡喜快樂的地方。婆羅門、毗舍一心向善，也都是這樣的果報。

同學們，又有剎利權貴種姓，身口意業，所作所為善惡都有，因為他們的行為有善也有惡。

所以當他們命終轉世，將會到相應的地方，去承受苦痛和相應的快樂。婆羅門、毗舍種姓也同樣如此。

又有剎利權貴種姓，他們升起真正的追尋真理的信念，出家修行。修習三十七種等求道的法門，並且能達到了斷除各種有漏的行為。

讓內心得到了真正的解脫，開啟了智慧，在當下就能夠證悟到宇宙人生的真理，源頭一的法則，並且得到各種神通技能。

當他們親自體驗，證實獲得了萬物合一，我心即是宇宙，宇宙即是我心，一切法從心想生，我