釋迦牟尼平靜地告訴彌勒菩薩說：

“這些小王子以種種方法，想得出離七寶監獄，去乞求各位大臣，但終不能達到目的，唯有轉輪聖王高興，才能得到解脫。

這些往生到西方極樂世界，邊地七寶城中的眾生，也同諸王子一樣。

若有人懷疑於佛而生後悔，在這種心態下希望再行求乞佛智、以至廣大智，對自己的善根又不能堅信不移。

但仍由聽聞到阿彌陀佛的名號，而生起信心，這些眾生雖得以往生西方極樂世界，但包在蓮花之中，如同嬰兒在母腹中一樣，不得出來見世界。

這些疑心重的人，就這樣成了極樂世界的‘花胎’。極樂世界的‘花胎’，猶如轉輪聖王的犯罪王子們，在七寶獄的園苑宮殿中的精神狀態。

為什麼？雖在園苑宮殿中，清淨而無諸穢垢汙惡，但是在五百年中不能見到佛法僧，不得供養侍奉諸佛，遠離了一切最好的功德善根。

他們只會以此為苦，而不會以此為樂。倘若這些疑心重的‘花胎’眾生，認識到自己過錯的根源，深刻地反省自責，希望離開七寶城，等到完全改正以往的過失缺點後，才得離脫所居之世界。

即刻便得以到那無量壽佛的住地，聽聞阿彌陀佛講經說法，久而久之，其心也將得到開悟，從而心生歡喜，也將得以到十方佛國去，供養無量的諸佛，修行諸功德。

彌勒應當清楚，‘疑惑’對於諸菩薩來說，是一個大損害，為此他們將失去真實之利。所以，應當明確堅定地信仰，諸佛的無上智慧。”

彌勒菩薩疑惑地問道：

“又為什麼娑婆世界中，有這樣一類眾生，他們雖也修善，但卻不想尋求往生西方極樂世界呢？”

釋迦牟尼佛慈悲地告訴彌勒：

“這一類眾生，智慧太淺薄，他們以為西方極樂世界比不上天界，以為到西方極樂世界沒有特別的快樂，所以不想往生到那裡。”

彌勒菩薩又關切地問道：

“這一類的眾生，以其愚痴妄加判斷，不追求佛國淨土，他們憑什麼能夠倖免於輪迴之苦難呢？”

釋迦牟尼佛安定地回答道：

“這一類眾生，所修的福德形成的善根，不能離開物質所成的形色之物，他們不追求佛的性相無礙的智慧，深陷於世俗快樂。

他們認為修行的目的，就要立即在今世，在人間獲得福樂。雖然他們也修習福德，並得升人道、天道的果報；得到果報之時，他們也感到一切都心滿意足。

其實，最終這些人，還是未能跳出三界的輪迴獄所之中。

他們命終之後，如果有信奉佛法的父母、妻子、兒女等各種男女的眷屬，能夠為他們做出救護的行動，使他們免除生死輪迴之苦；為他們而懺悔罪過，祈求降福，修法誦經。

卻因為他們的邪見根深蒂固，執迷不悟，不能遠離想要追求天界快樂的心念，因此，這些人仍時時處在輪迴之中，不會得到恆久的自在與快樂。”

“還有一類愚痴的人，他們不修善積德，種植善根，反而憑藉世俗人認為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利益，助長邪心邪見。

如此的人，怎麼能脫離生死苦海的大苦難呢？ ”

“還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收穫‘福報’的田地。

但他們執著於事物的表象，並據此而妄加判斷，深深執著於情慾，不肯舍離。因此，他們如果要想脫離輪迴，最終不能成功。 ”

“若有眾生已經證得了，見相非相的‘無相’智慧，又能繼續廣修福德，身心清淨，無礙無染。

遠離對事物的思量判別，一心追求往生淨土，致力於探索菩提覺悟的智慧。這樣的眾生就能