李翹小時候的夢想是像看到的那些修仙者一樣可以在天上飛來飛去。

如今可以說這個小小願望早已經達成了，雖然做到了和他曾經看到的一樣，但御劍飛行終究要藉助外物，完全比不上憑藉自身飛行那種。

而能完全憑藉自身御空飛行的的修士至少也要金丹才行。

再想想金丹修士也被稱為金丹天人，和築基過門相比，有一種一個天上一個地下的感覺。

隨著對修仙界越來越瞭解，那種想要不斷提高修為,追逐成仙的心雖然還在，但卻感覺非常虛無縹緲，多少有一種盡人事聽天命的心態。

在晉級築基之後，經常就會想著如何金丹，不知道從什麼時候起，李翹有了這樣一種想法：怎麼也要晉級金丹的，哪怕最後修為止步在金丹期，但能憑藉自身御空飛行，也算是讓曾經心中那最初的嚮往變的更完美一些。

從看望家人回來之後，李翹做的第一件事就是確定自己以後如何修煉。

功法有了極元功，但這功法是正常穴位修煉的修士使用的，不想辦法改改，他是沒辦法使用的。

這功法在回家之前，李翹就已經記在了心中，偶爾就會琢磨琢磨，此刻已經有了一些想法。

極元功是把正常築基修士體內生成的靈力變成一種名為靈元的東西，其實靈元在本質上還是靈力，只是比正常狀態下聚集的靈力佔用的空間更小，爆發力更強，同樣對身體靈化的效果也越好

這一階段的極元功內容，李翹是可以拿來直接用的，他只需要按照功法的要求，把體內的靈力轉變成靈元就可以。

按照功法上所說，同一名築基修士,修煉和不修煉極元功的差距，體內靈力總量最多能達到三成的差距，這對李翹這種體內靈力比較少的修士,這功法可謂是合適之極。

靈元之後，極元功講的是身體靈化的具體過程。可能對一些散修來講，靈化的過程直接用築基期靈力在體內不斷運轉就好了，但停留在事情表面的，往往都是最簡單的。

經過修仙界無數修士漫長歲月的摸索總結，發現如果靈化的過程隨意亂來，最後造成的差異是天差地別的。

修士身體各部分結構不同，對靈力的接受程度也不同，如果沒有一個正確的靈化方法，可能在築基期修士壽元用盡的時候身體也達不到多高的靈化程度。

比如修士的頭部是識海與神魂所在，神秘莫測，靈化只能一點點來，而用靈力溫養的次數越多，效果越弱，如果有正確的順序方法。可能溫養幾百次就能達到滿意的靈化效果。

如果方法不正確，可能溫養上千次之後是一種無線接近，卻遲遲不能達成的效果。

當然如果沒有正確的方式,只是不斷簡單的溫養,也能達到最極至的效果,但那樣的話,有的築基修士可能需要溫養幾千次，有的可能需要溫養上萬次。

要知道每次溫養都要消耗一部分體內的靈力，而靈力這玩意恢復的速度並不快，所以溫養身體的次數多了，築基期修士的壽元根本就不夠用。

功法還沒練成，命就沒了的功法，哪怕它大道至簡，直指大道，那也不是什麼好功法。

而身體靈化的程度如何，對修士來說是至關重要的，舉個簡單例子，為什麼大多數散修築基不能保持容貌不變，而是會緩慢衰老，說起來只是一句話：身體的靈化沒達到一定的程度。

歸根結底就是功法不行的問題。

再比如，同樣是高速飛行，不使用靈器防護的情況下，身體靈化差的修士飛的都會慢一些，因為身體的靈化低，承受力差。

而身體的靈化程度如何，也是築基修士打下的根基如何，關係著以後的修煉道路。

而極元功這關於如何靈化的內容，李翹同樣可以大