向缺來到西天之後，也不可能一朝一夕下就知道靈山如何渡劫的隱秘。

畢竟他也不可能大張旗鼓的跑到靈山上去打聽。

雖然文殊，普賢和觀世音菩薩跟他的關係不一般，可說到底他和四大菩薩還不算是真正同一陣營的人，所以向缺是不可能隨便跟他們透露自己的底的。

這要是萬一被如來老兒給知道了的話，那可就得不償失了。

向缺打算這期間就乾脆留在西天淨土看看好了。

反正，如今的仙界對他來說並沒有什麼大事是非得去處理不行的。

雖然說是仙界崩塌已經即將要來臨了，可這時卻出現了個很詭異的規律，就是崩塌離得越近，各仙門之間反倒是越平和，因為沒人會在這時候去操心別的事，恩怨情仇什麼都放下了。

生死大事還沒解決得了呢，這還去考慮別的，那心得有多大了啊。

向缺安定了下來，讓自己化為了西天淨土中的一名很普通的群眾，境界修為也不高，就是那種普普通通的人，然後匍匐著觀望著。

只要向缺自己不大張旗鼓的袒露身份，沒人能看出他的端倪的，因為在西天有很多像他這種無所事事，四處閒逛的人。

這一類人平日裡什麼也不做，只一心向佛，除了到處化緣再不就是念經打坐，兩耳不聞窗外事，一心只想成佛祖，而且這些人穿著也不講究，不修邊幅，更不會關注其他的人。

“其實這地方也不錯的，至少活著不那麼累啊，簡簡單單也挺好，沒有啥煩心事……”

向缺發現西天淨土中的人至少八成以上都是鹹魚派，除了信佛崇佛禮佛以外，他們是完全不會去考慮任何事的。

就像現代社會里的那一小撮人，他們沒有房貸，車貸和教育子女的壓力，然後還實現了財富自由，你說還有啥煩惱呢？

向缺在西天裡遊蕩了一些天，每日裡他耳邊充斥著的最多的就是誦經的聲音，見到最多的就是雙手合十披著袈裟的僧人，張嘴閉嘴全都是阿彌陀佛的。

而且一天裡最痛苦的時候，就是早晨和晚上了，這兩個時間段，整個西天恐怕響徹的就都是各種經文的動靜了。

“小乘佛教！”上一次，向缺還是個小螞蚱來到西天的時候，他就已經知道這一點了。

西天淨土的人信奉的是小乘佛教，不是大乘。

這一點跟現代社會的狀況還是一樣的。

小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神並有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。

小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅盤，但不能人人成佛；大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛。

通俗的解釋就是，小乘覺得修到最後，只有一小撮人才是佛，大乘則是覺得只要你信，誰都可以成佛，前者比較狹後者比較廣。

其實兩者也不相沖，就是定義不同而已。

但有一天向缺覺得，雖然小乘和大乘不相沖，那是因為在西天只有小乘而沒有大乘佛教。

那如果有了呢？

如來老兒一直所貫徹的這個思想內容，萬一要是被人質疑了呢？

這是不是相當於狠狠的抽瞭如來一巴掌，然後還在他的臉上印出了一道五指山？

這想想都是件很刺激的事啊。

於是向缺繼續閒逛著，尋找著抽冷子捅刀子的機會。

直到過了好幾天，他在一棵菩提樹下見到了一位正在講經的尊者。

那一天是很風和日麗的，天氣不錯，陽光明媚，氛圍也很祥和，西