田水軍被獄警帶回監舍，從此，田水軍不再受到不公的待見。他知道這種權利是他用命換來的，他也知道為了權利就必須進行堅決的反抗。

大家看到田水軍完好無損的回到了監舍，但是，大家沒有看到田水軍那驚心動魄的過程。

因為前幾天與獅子頭的那一仗，田水軍就奠定了監舍老大的地位。

既然是監舍的老大，那他就相當於監舍的隱形管理者。既然是管理者，那他就有權制定遊戲規則。

凡是要調換床鋪的，就必須交管理費，比如一個麵包，一袋餅乾，或者一根火腿腸。

在監舍裡，毛巾、牙杯、臉盆等等物品的擺放也是有固定位置的。有些人比較矮，但是這些東西又被擺放的比較高，如果需要調換位置，同樣需要繳納\"管理費\"。凡是不交的，就會受到懲罰，關\"小監獄\"。

所謂的\"小監獄\"，就是在監舍內的廁所邊劃一個小小區域，讓這個違反規定的人在那邊站坑，稍有不從，田水軍就會安排手下對他拳打腳踢。

這跟實際上的監獄一樣，犯人在車間參加勞動，都是被強迫的，但他所獲取的報酬卻還達不到實際的百分之一，有百分之九十九都屬於所謂的管理者監獄這一方。監獄，與法院、法庭一樣都是統治者的專政機器，透過制定規範來管理社會，但關鍵的是看你這個規範制定的合理不合理。

本來很多東西就是屬於百姓的，但是，就是透過管理者這麼一管理，管理者就會獲取巨大的利益。比如，這個景區本來是屬於這個村莊或這一片村莊的，這個景區的權屬千百年來就是歸於這裡的老百姓的。但只要管理者一出場，景區就變成管理者的，老百姓進入景區就得要買門票。又如，老百姓拿一些蔬菜到街上去賣，這自古以來都是一件很正常的事情。但後來就出現了土匪，黑道等等，他們故意製造事端，欺壓百姓，讓人家無法經營，於是，就有了所謂\"保護費\"的出現。再後來，管理者看到這裡有利可圖，便開始制定遊戲規則，哪怕是賣幾根蔥，只要是有賣就必須透過＂衙門＂審批。在田裡燒個秸稈，不行；搬個凳子在街邊喝酒，不行；吃不完的豬肉拿自個兒的村莊去賣，不行；自家門口樹葉擋住光線，修剪樹枝樹葉，也不行。＂衙門＂有了權力，就會制定這些千百年來行的東西為不行的規劃。

那這個是否有道理的規則又是誰定的呢？

記得曾經看過一個《金喇叭》的小故事，講的是殖民時代的一個小島國有關“民主”的故事。大意是說一個博士記者到這個小島國去採訪，見到當地的國王，國王說他的國家很“民主”，並說道“我國的國民充分享有自由與權利。凡事不分鉅細，我們都根據輿論來決定。”

“但你怎麼了解輿論呢？”博士記者問道。

“這很簡單，”國王答道，“只要有問題需要解決，我們就把國人召集到我的大殿上。隨後，靠聽金喇叭的聲音大小來決定政策。”

“金喇叭是怎麼回事？”博士又問。

“金喇叭，”國王解釋說，“在我國是用來反映輿論的。我把右手舉過頭頂喊道：‘贊成的，吹喇叭’。緊接著，那些贊成提案的人就會馬上吹響他們的金喇叭。隨後我又把左手舉過頭頂喊道：‘反對的，吹喇叭’。這回反對提案的人就會吹響他們的喇叭。聲音大的自然是多數，於是政策就按他們的意志決定下來。”

記者說：“這是我聽到的最充分的民主。我很想觀看一次這樣的集會。”

第二天下午，全國的國民不分貧富，都被召集到大殿上，來決定一件大事。全場只有四個富人，其他的都是窮人。

眾人到齊後，國王上前舉起右手。

“贊成的，吹喇叭。”他喊道。

那四個富人就舉起