南方的農村對於祭祀這樣活動是有著一定的神秘感的，大都有家裡的男性來完成，哪怕是家裡的男性成員年齡很小，也會邀請和這個家庭最親近的男性來完成，但絕不會由女人來做。尤其是比較偏僻的地方更是如此。銀井灣的以前，也和大多數的農村一樣，延續著古老而又神秘的色彩，經過了建國以來，這樣的活動有所改觀，但真要想去除這樣的風俗，卻也不是一年半載就能實現，雖然破除封建迷信的破四舊的活動的開展，到了社會的末梢，就沒有了太多的影響力，而真正要做到不搞祭祀這樣活動，也只是在改革開放以後的事，身處偏僻的山村裡的孩子走出了大山，見識了外面的世界才慢慢適應了外面的生活，也把外面新鮮的東西帶回了銀井灣，這才有所改觀，這都是以後的事了。但在陶寬爺爺那一輩人的眼裡，不管是自己家裡做祭祀，還是別人家裡做祭祀都不願意留有外人在自己家裡。林家也是一樣，但陶寬爺爺做得更好，不管是自己有多忙，都會放下手裡的事，和主人家裡說清楚，主人也很體諒陶寬爺爺的苦心，哪怕是深夜了也會趕在第二天祭祀前把陶寬爹接回自己家裡來，爺倆守著一碗平淡的粥，聽著別人家裡的鞭炮聲，度過那樣有些冷清的夜。現在，陶寬爹大了，也慢慢看到別人家裡的祭祀準備工作，陶寬爹就心裡想：自己家裡從不做這些，難道真的是外來戶不準祭祀嗎？這樣的念頭只是在陶寬爹心裡閃過，但卻也沒有仔細得問陶寬爺爺，只是覺得有些好奇而已，陶寬爹相信：陶寬爺爺肯定會做這樣的事，但只是由於一些原因沒有告訴自己罷了。陶寬爺爺把五樣煎端到桌子上，隨後就讓陶寬爹幫著自己把桌子擺到整個廳堂的中央，這是陶寬爹從未見過的擺法。等把所有的草紙給裁好，凌亂得堆放到桌子前，陶寬爺爺把這些草紙分做四分，一份放到大門到桌子之間的空隙地上，一份放在桌子和香屜桌之間的空隙裡，但這份明顯要少於前面的那一份。再一份就是放到大門口外，陶寬爹只是看著陶寬爺爺在做，做這些的時候，陶寬爺爺的表情是有些嚴肅的，幾乎可以用僵硬的表情來形容，陶寬爹從陶寬爺爺的表情可以看出：陶寬爺爺的內心是有些蒼涼的，但還是礙於自己的孩子，不然的話，陶寬爺爺就有可能放聲大哭了。分好這三份，最後才從最多的那份裡面抽出幾張，或者是十來張的草紙，陶寬爹看得有些清楚，不管是幾張，總之是很少的一份，讓陶寬爺爺拿到了灶塘的跟前。做這些事的時候，都是陶寬爹所沒有經歷過的，而陶寬爺爺卻也做得很是仔細，甚至連很細微的動作都在陶寬爹的跟前有些誇張得放大。很明顯，陶寬爺爺這樣去做是有著表演的性質，更多的是做為一個教員來教一個從未見過這些的學員來做，在陶寬爺爺心裡是有些崩潰的。天有不測風雲，人有旦夕禍福，自己這幾年明顯沒有了激情，很多事情都推了，就連那些很好的朋友，都慢慢得減少了來往，就連劉哥這樣的朋友也都冷淡了很多，目的就是儘量得減少自己的活動範圍，真怕有那麼一天，自己突然間就走了，留下一個爛攤子給孩子，而少不經事的孩子卻要去應酬自己不曾想去理會的朋友和親戚，苦了孩子。再一個就是：陶寬爺爺畢竟還是農村人，還是有著濃厚的封建思想的老農，陶寬爺爺雖然有些時候也質疑過祭祀祖先這樣的事，是不是確實有成效，走到那個世界的祖先也是否看到自己所做的一切，最關鍵的還是自己的女人，在那裡是否過得很好，能否真的體諒到自己的難處，所有的一切，陶寬爺爺都想過，但想到這裡真的有那麼一天走到了另外的一個世界裡，需要陶寬爹來做祭祀，自己才能有吃有喝的，更有花的，而那時候陶寬爹又不會做這些的時候，自己就有些後悔的時候，陶寬爺爺還是決定要把這些做祭祀的儀軌教給陶寬爹，管他以後會不會做祭祀，但自己教了總比沒有教好。做好了這些，整個房子裡就有些詭異的氣氛了，彷彿真的有那些走到另