林家祖上的父親見外村人沒有說什麼，自己又不便明說，就挑著米出了水碓，他的兒子手裡拿著的水油燈盞，早就在水碓的門口等著了，見自己的父親挑著米出來，更不敢多說什麼，乾脆就走在自己的父親的前頭往自己家裡的路走去。上畈的水碓在溪水的對面，要想回家就得過溪。平時的溪水只是沒膝的樣子，不管是走溪水過還是走溪水裡的石頭過都很好過。溪水裡的石頭都很大，都有個籮筐大小，而且深埋在溪水裡，任憑大水還是平時的溪流都不太撼動石頭，讓其移動位置，也許就是劉姓家族鋪疊好的，或者是更早的人鋪設的，反正挑著近百斤的東西還是可以過去的。但到了梅雨季節漲水的時候，這些過路的石頭就全被洪水淹沒了，只能走劉姓家族原來的路，走到下游約三里路的地方去過溪水，才能到家。而這時候的溪水比平時的水還要小些，兒子就很開心得走在了前頭，父親也情願自己累點，看著兒子走過了溪水，心裡才踏實下來，再挑著米跨著石頭往家裡走去。過了溪，父親還是忍不住停下了腳步，把米放好，回過頭來，從水碓的對面看過去，只見水碓周圍的房子完全沒有了蹤影，跟以前劉姓家族還是住著的時候，形成了極大的反差，不僅是房舍塌了，而且還長出了葛葶，也許劉姓家族走得有些匆忙，留下了自己的糞池和其他的肥料，葛葶長得分外的密，從這裡看水碓就有些讓人傷感，有些破舊的水碓在一片茂密的葛葶裡，顯得是樣的矮小。兒子看著父親停了下來，自己也站住了，只是不敢問父親在看什麼，過了一會兒，還是忍不住得叫喚自己的父親：走吧，爹。父親聽到兒子的叫喚，也就回過神來，本來想看看水碓的附近是不是有個洞，但讓自己意外的是什麼都沒有看到，只好隨著兒子起身挑起米來往家裡走去。到了家裡，最高興的莫不過是這個家裡的女人，本以為自己的男人遭遇了什麼，甚至連米都不要了，只是帶著兒子跑，直到現在看到了米挑回家了，心裡的石頭才放下來，也就忙著自己的事去了。南方的農村都有個說法：就是有些東西經過多年的修煉都會成精，也就是他們嘴裡所說的妖怪。不管是植物還是動物都會成精的。在植物裡，以多年長的古樹為甚，像樟樹，榆樹什麼的，最多的是樟樹，再就是柳樹，而在銀井灣這個方圓幾十裡的地方，只有一顆白果樹，其他的都是樟樹和松樹。而村莊裡的人都習慣把村裡最小的神，也就是和他們最直接溝通的神——土地公公安放在大樟樹底下，祈求有了靈性的樟樹能給自己帶來庇佑。動物裡的容易成精的最多的就是蛇，有些蛇不吃其他的東西，只是吃葛葶葉子，這樣的蛇不會去傷害人畜，多年後就可以修煉了。這個多年的概念就有些長了，百年千年都有，而且修煉到一定的程度就可以幻化成人，有了人性。不光是銀井灣裡這樣說，就連百里之外的浙江也有著這樣的說法，以前只是透過口頭上流傳，到了近代才有文字方面的記載，而最讓陶寬知道的就是近代的魯迅先生的文字裡也有這樣的說法，陶寬記得在魯迅先生的《從百草園到三味書屋》就有赤鏈蛇的說法，由此可見，這樣的傳說是根深蒂固的。林家祖上的父親也是這樣認為的，在他們的世界裡，也不再有動物，而是都有靈性的。尤其是自己剛要出水碓門的時候，見外村人沒有說太多，也就是可以判斷出這個外村人什麼都不知道，自己也就沒有必要去告訴他，他也怕，怕昨晚看到的蛇也許就是蛇精了，這樣的蛇精是會有靈性的，甚至超出了凡人的視覺和聽覺。他們有著這樣的想法，多多少少和白蛇傳有些聯絡，而壓住白蛇的雷峰塔就在銀井灣的百里之外，確切得說，離銀井灣也就是四五百里的樣子，照著民間故事的流傳的速度和時間，都會在農村裡的大人孩子心裡打上烙印的。照著昨晚父子倆看到的金黃色的鱗片都覺得不是白蛇，而是黃金條。在這些村民的頭腦裡，黃金條是不會傷害人的，因為黃金條這樣的蛇幾乎沒有毒