王小q所說的天聾地啞二童子乃是錦屏山文昌閣中的，文昌閣坐落在老君堂一側，始建於道光年間，後幾經修繕，1995年修繕後至今未變。因文昌閣的基礎坐落在山崖上，異常牢固，所以重修時沒有拆動，上層建築得以保持了原來的風貌。

文昌閣內供奉著文昌帝君、天聾地啞二童，文昌帝君手持御筆莊嚴肅穆，正在聚精會神地批閱京詩才子的問卷，天聾地啞恭候兩側，紋絲不動，唯恐打擾了文昌帝君。望子成龍的嚴父慈母和勤奮上進的良才學子，多有來此瞻拜者，以求金榜題名。有拜過者，甚是靈驗。

文昌帝君，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位的大神。原名叫張亞子，唐朝越雋人，後來遷到七曲山，sc省梓潼縣。又被稱為濟順王、英顯王、梓潼帝君、梓潼等等。文昌信仰在古代社會非常流行。但凡是想科舉中榜、加官進爵的文人，都對文昌帝君崇信有加。祈願帝君保佑自己聰明智慧，文思敏捷，考運亨通，金榜題名，仕途高升。

“文昌”原是天上六星之總稱，六星分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等，是為文昌宮。

關於“文昌”二字，《史記·天官書》記載：“文者，精所聚；昌者，揚天紀。輔拂並居，以成天象，故曰文昌宮。”過去，人們認為文昌帝君掌理學問學才學業，掌管學士的考試命運、功名利祿等等。簡單地說，就是主管文運，是讀書人的保護神。

文昌，既是指星名，也就是文昌星；又為神名，也就是文昌帝君。文昌星，是文運的象徵，原本是星宮名稱，並不是一顆星，而是共六星，在斗魁之前，形成半月形狀，也就是指文昌帝君。

在文昌帝君的塑像或畫像中，身旁通常侍立二童子。一個叫“天聾”，一個叫“地啞”。為什麼會叫這樣的名字呢？

一種說法認為，文昌帝君主司的文運考試、功名祿位，關係富貴貧賤。保密問題很重要，如要防止洩露試卷試題，及士人的前途命運等。不小心洩露考試題目，就相當於作弊。不小心提前告知了考生本次榜上有名，就會導致考生鬆懈怠慢。無論哪種都違背了文昌帝君勸善的初衷。故將帝君身邊的二童子命名為天聾和地啞。

《歷代神仙通鑑》卷十一載：“梓潼真君（即文昌帝君），道號六陽，每出駕白騾，隨二童，曰天聾、地啞。真君為文章之司命，貴賤所繫，故用聾啞於側，使其知者不能言，言者不能知，天機弗洩也。”這則記載充分佐證了這一觀點，作為掌握功名仕途的文昌帝君的侍童，是不能洩露天機的。

《地母經》揭示了天聾、地啞二童子的來歷：

“地母本是無忌土，

包養先天與後天。

夫君本是玄童子，

他聾我啞配成雙。

神與氣合化天地，

氣與神合產賢人。

真氣為母母是氣，

真神為子子是神。

陰陽會合真造化，

造化天地產賢君。

雖然不會人言語，

三九二八時時行。

子母不離懷胎孕，

身懷有孕十年整。

十年胎足卦爻定，

胎滿產出六賢君。

天皇地皇人皇氏，

伏羲軒轅與神農。”

古人以天為陽、為父，以地為陰、為母。他們結為配偶，滋生萬物。人們尊其偉大，頌其功勞。但對於人們的尊奉，天地卻既聾又啞，默然無聲。是為天聾、地啞。

還有一種觀點認為，“世傳文昌帝君部從者為天聾、地啞，蓋帝君所司定，為人間爵祿籍之，以為凡享爵祿者，必須笨鈍昏塞，不然亦是狡黠，裝聾作啞一輩，若逞聰明，定遭黜落。”這是從古代的政