西湖，環繞皆山也。而山之蜿蜒起伏，可客人之散步而前後觀覽者，則嶺也。

嶺之列在南北兩峰，與左右諸山者，皆無足稱。

縱有可稱，亦不過稱其形勢。稱其隅位而已，並未聞有著其姓者。獨保叔塔而西一帶，乃謂之葛嶺。

此何說也？蓋嘗考之。此嶺在晉時，曾有一異人葛洪，在此嶺上修煉成仙，一時人傑地靈，故人之姓，即冒而為嶺之姓也。

你道這葛洪是誰？他號稚川，原是金陵句容人。

在三國時，從左慈學道，得九丹金液仙經，白日衝舉的仙公葛玄，就是他之祖也。

仙公升天之日，曾將上清三洞、靈寶中盟諸品經篆一通，授與弟子鄭思遠，囑以吾家門子孫。若有可傳者，萬勿秘。故此葛洪出身，原自不凡。但父母早亡，其家甚貧。

卻喜他生來的性情恬淡，於世間的種種嗜慾皆不深戀，獨愛的是讀書向道。卻又苦於無書可讀，只得到山中去伐了些柴薪，挑到市上去賣，賣了銀錢，就買些紙筆回來，借人家的書來抄讀。

且抄且讀，不畏寒暑，如此十數年，竟成了一個大儒。

有人勸他道：“兄之學業，亦可謂成矣，若肯出而求仕，便不憂貧賤了。”葛洪答道：“讀書為明理耳，豈謂功名貧賤哉？”勸者道：“功名可謝，而貧賤難處。

今兄壯年，只因貧賤，尚未授室，設非出仕，則妻子何來？”葛洪笑道：“梁鴻得孟光為妻，未聞出仕。即欲出仕、亦自有時，何待人求？”勸者不能答而去。

葛洪學問既高，寄情又遠，故於閒居，惟杜門卻掃，絕不妄交一人。有興時，但邀遊山水以自適

。一日，在青黛山數株長松之下，一塊白石上箕踞而坐，靜玩那滿山的蒼翠之色，以為生於山中，卻又不緊貼于山，以為浮於山外，卻去山遠了則此色又不復有，因而感悟道：“孟夫子所言‘睟於面，盎於背’，正是此種道理，此山之所以稱壽也。

”正在沉吟注想，不期此日，恰有個南海的太守，姓鮑，名玄，同了許多門客，也到青黛山來遊玩，先在半山亭子上吃了半晌酒，酒酣之際，各各散步。鮑玄偶攜了一個相士，正游到葛洪的坐處來忽見葛洪坐在石上，昂昂藏藏，丰神飄逸，不覺驚訝，因指謂相士道：“你看此人，體態悠然，自應富貴，何如此青年，甘居泉石？

”相上因定睛看了一看，道：“這少年富貴固有，然富貴還只有限，更有一件大過人處，老先生可曾看出？”鮑玄道：“富貴之外，則不知也。

”相士道：“你看他鬚眉秀異，清氣逼人，兩眼灼灼有光，而昂藏矯健如野鶴，此殆神仙中人。”

鮑玄聽了，尚不盡信，因走上前，對著葛洪拱一拱手，道：“長兄請了。”葛洪正看山到得意之所，低著頭細細理會，忽聽得有人與他拱手；

忙回過頭來看時，卻見是一個老先輩模樣，只得立起身來，深深打一恭，道：“晚輩貪看山色，不識臺駕到此，失於趨避，不勝有罪。

”鮑玄見他謙謙有禮，愈加歡喜，因又問道：“我看長兄神情英發，當馳騁於仕路中，為何有閒工夫尋山問水，做此寂寞之事？”葛洪答道：“嘗聞賢人君子之涉世，即居仕路中吐握風雲，亦宜有山水之雅度，如老先生今日是也。何況晚輩正在貧賤時，去仕路尚遠，落得受用些山川秀氣，以涵養性。”鮑玄聽了大喜道：“長兄不獨形貌超凡，而議論高妙又迥出乎尋常之外，真高士也，可敬，可羨。”因而問姓。葛洪道：“尚不曾拜識山斗，晚生小子安敢妄通。”鮑玄道：“我學生南海郡守鮑玄也，過時陳人，何足掛齒。”葛洪忙又打一恭，道：“泰山北斗，果是不虛。晚生葛洪，孤寒下士，何幸得瞻紫氣。”鮑玄聽了，道：“這等說是葛兄了。但不知仙鄉何處？”葛洪