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第110部分

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在《老子化胡經》亡佚多年後的一些明清小說裡,我們也常常可以看到其中對“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說的認可和影響。這裡最典型的當屬《西遊記》,這本書本身是“謗道敬佛”的,但是對“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說依然是毫無疑義地認可(請參閱本人的另一篇作品相關文章《太上老君》)。所有這些,無不詔示著一種民族自尊、自愛情緒的存在。而在這種民族情緒面前,“老子過函關化胡”和“三教出一門”之說的真偽已經不是那麼重要了。 txt小說上傳分享

王重陽、丘處機、全真教

全真教為道教的一大流派,和道教的其它教派相比,創立的時間相對教晚,卻後來者居上,從其創始人王重陽48歲創教(1160年),到1224年丘處機返抵燕京,被請住大天長觀(後改名長春宮),持成吉思汗御賜金虎牌、璽書“掌管天下的出家人”時,打出了自己的一方天地並迅速成為道教的一大門派,也就是短短几十年的時間。其發展之速,堪稱中國道教發展史上的一大奇觀。

一、全真派祖師王重陽

全真教的創始人王重陽(1112—1170年),陝西咸陽大魏村人,累世為地方望族,本名中孚,字允卿。能文善武。據記載是氣宇不凡,眼大於口,須過於腹,聲如洪鐘,面如白玉。還精通經史,才思敏捷;膂力過人,武藝高強。身長六尺餘,形質魁偉,任氣豪俠,善於辭辯,能詩善畫,精通歧黃(醫術),“置家事俱不問,放曠自適”,聞名於鄉里。南宋高宗建炎四年(公元1130年),陝西威陽被金兵佔領,同時,兒皇帝劉豫被金人立於北京。第二年,金人以陝西地賜劉豫,國號齊,年號阜昌。阜昌年間(公元1130——1137年),王重陽曾應齊禮部試而未中。不久,偽齊被廢,陝西地完全由金人管轄。金熙宗天眷元年(公元1138年),下詔開科取士,王重陽為應進士試,特改名德威,字世雄,考中武科。

王重陽家境富有,少習文練武,以圖仕進。但是在那個宋金對峙、鐵騎縱橫、生靈塗炭的戰亂的年代,文武雙全王重陽卻是文不能入仕,武不能安邦。現實與理想的反差和無奈,令王重陽沉湎於飲酒作樂以求精神上的解脫,也許是酒不解真愁的緣故,深感“天遣文武之進兩無成焉”的王重陽終於在年48歲時,辭去(今陝西省戶縣)在甘河鎮監酒稅官職,改名王嚞,號重陽子,棄家外游來到終南山南時村(今成道宮村),壘起幾尺高的封土,下面挖了一丈多深的墓穴,自稱居處為“活死人墓”,又號“行菆”。還在墓上立一牌子,上寫“王害風靈位”,自號“王害風”、“王瘋子”,自居其中,在此穴居修行。

王重陽入道修行的方式用我們現代人的眼光看,依然是非常奇特的。一般要入道修行循常理都是入道拜師進修。而王重陽則不是,他一入道就是自立門庭,宣稱自己遇到了神仙,受到了神仙的點化。

關於王重陽遇仙的故事,隨著後來全真教的興盛,也流傳很廣。金海陵王完顏亮正隆四年(公元1159年)六月,王重陽在戶縣甘河鎮當監酒稅的小官,去市中沽來酒肉,趁著夜裡涼爽,就在甘河上的一座小橋上自斟自酌,酒至半酣,