“地圖倒好說，隨處都有賣，我去給你買一張就行。手機沒有充電器怎麼充電？我先看看您的手機是什麼型號！”

“摩托羅拉V3i，”楚漢說，“你看能不能找到合適的充電器？”

“摩托羅拉V3i！那就好辦了，和我的一樣。”小護士高興地說，“你等著，我馬上回來！五分鐘。”說完轉身出了病房。

果然，還不到五分鐘。小護士就回來了，一手拿著充電器，一手拿著地圖。

“來，把手機給我，我幫您衝電。給，這是地圖。”

楚漢把手機遞給小護士，接過地圖，說：“麻煩你先扶我坐起來。”

小護士扶楚漢坐起來。楚漢用右手將地圖攤開，放在床上，靠自己的雙腿支撐起一個斜面，仔細地在地圖上尋找著。他想知道，中三路283號的耶穌昇天教堂到底在什麼地方。

小護士將楚漢的手機連上充電器，插到床頭的插座裡。轉身看到楚漢眼睛盯在地圖上，像是在尋找什麼，忍不住問道：“你找什麼？這麼用功！”

“耶穌昇天教堂。”楚漢隨口應道。

“耶穌昇天教堂？中三路283號的耶穌昇天教堂？”

楚漢吃驚地抬起頭：“是啊，中三路283號的耶穌昇天教堂。你知道？”

小護士忽閃著兩個大眼睛，沒有回答楚漢的問題，而是驚喜地問道：“您也是基督徒？”

“基督？你是說，耶穌昇天教堂是基督教教堂？！”楚漢追問道。

“當然。怎麼了？有什麼不對嗎？”小護士不解地問。

“你確定那是基督教教堂？不是天主教教堂？”楚漢再一次追問。

“當然。我就是基督徒，每週都會去做禮拜的。”小護士被楚漢問得有點緊張。

聽到這裡，楚漢急火攻心，大叫一聲：“不好！芸兒要出事！”

紅綾扇　第四十章（2）

楚漢因為職業的關係，對於宗教方面的知識多有涉獵。他知道，基督教和天主教雖然同根同源，但經過幾次宗教改革和宗教分裂，特別是1517年馬丁·路德宗教改革之後，兩者在內容和形式上都有了很大的區別。在世界範圍內，天主教、東正教、新教被統稱為基督教，都以“聖經”為經典。天主教以自己的“普世性”，自稱公教，信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領導，實行“聖統制”和“教階制”。天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教的教職人員稱主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。在中國，基督教則專指“新教”，又稱為“福音教”或“耶穌教”。基督教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階制，認為教徒無需神職人員即可與神直接溝通。基督教《聖經》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像，只掛一個十字架。基督教的教職人員稱主教、牧師、長老、傳道員，可以結婚。基督教主要節日有復活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。

嬤嬤，Mary嬤嬤，那個自稱是耶穌昇天教堂修女的Mary嬤嬤。楚漢想，只有天主教才有修女，而基督教是沒有修女的。如果中三路283號的耶穌昇天教堂是基督教教堂，怎麼會有所謂的“Mary嬤嬤”呢？這肯定又是一個精心設計的圈套！芸兒！芸兒不知道現在怎麼樣了！如果她去了耶穌昇天教堂，去找什麼Mary嬤嬤，那豈不是羊入虎口？

想到此，楚漢猛然扯掉左手上的輸液針管，跳下病床。