因為他天生口吃，發音困難因此言語甚少，通常埋首書中世界。那天，在此番討論之前，韓非在師兄弟中並無突出，但在這一刻他好像積壓了許久的話語要噴薄而出一般，在發言時，滔滔不絕，流暢而有氣勢，或許是情緒高昂的緣故口吃的毛病明顯減弱。

李斯仍清晰記得那天韓非所說的話語。

韓非言：

\"您關於禮儀的觀點沒有錯誤。”

“但是現在，形式不同，過去的觀念已經不適合當前的時代。”

在古代盛世，人口稀少土地遼闊，資源富足使得人們安居樂業，不因匱乏發生爭奪，那時可以推行禮義道德的教育。

“那個年代，統治並非易事”，

“那時，如唐堯居住陋室，食用樹皮，身著粗衣，生活水平遠不如現在的護衛。舜，每天早出晚歸工作于田地之中，生活的艱苦超越現在的勞動者們。而禹更是因為疏洪三度回家未入，在九洲奔走，雙腿消瘦如柴，沒有哪個 ** 願意受這種艱辛，他們不得不謙讓王位。”

“然而今朝，民眾眾多土地資源匱乏，物質匱乏使得爭鬥不斷。禮儀教育在當前難以奏效。”

“即便是一個小地方官員也能享有奢華生活, 賓宴不斷歌舞連連, 生活之安逸，家世隨之受益。面對這樣的生活,誰能不渴望權力併為此不擇手段爭搶?”

“以過去寬鬆的方式管理現今激烈競爭的社會就如同毫無控制去駕駛一隻野獸，危險重重。”

此言如同石破天驚，當時所有人都為之震動。

這些觀點大膽且深刻，並從未有人如此論述，更何況對方又是儒家宗師荀子，但他們未曾想過，他卻沒有怒氣反面平靜詢問韓非： \"按你的說法, 當如何治理?\"

這段話深深地印在李斯的記憶中，併為他明確前進的方向。

韓非回答：

“民眾怕什麼？”

“權力。”

“平民不懂閱讀，不瞭解禮儀。”

“孔聖人，宣揚德仁的全球典範，他的追隨者卻只有寥寥七十個而已。”

“相較之下, 魯哀公雖不是以仁治國，但所有屬國皆對他俯首。”

“並非魯哀公更有美德, 實為百姓懼怕權力。”

“老百姓就像不懂禮貌的孩子，對他們來說無論家人責備,鄰里勸阻亦或是學校訓斥都無關緊要，只有進入法律體系，受到懲戒才會守規矩。唯有嚴厲的法律才能讓他們感到害怕。”

“應該處罰那些傳播歪曲觀點的知識分子，搗亂社會治安的江湖人，以外國勢力為依託的策士以及不在農業或軍役崗位上的工匠和商家等個體。對他們的懲罰甚至可以達到剝奪生命的程度。”

“如果不這麼做也要挑一二典型案例出來以起到敲山震虎的效果。”

“積極鼓勵，使人嚮往。勤奮耕耘的應該受到表彰；勇猛戰鬥的應給予嘉獎。設立模範榜樣帶動全民效仿。”

“除了獎懲之外還應當禁閉民間一切不切實際的想法以及會擾亂人心的一切言論，將其燒燬。”

“制定法律教材供官員教學，確保全國只有一個標準。讓人們在言語中體現法，在行為中符合律例。”

“務農之人專心耕耘土地；戰士勇赴戰場廝殺”。

“如果國君能夠做到依照法律治理，國家怎能不強大？”

“那時不僅是統一霸業在望，業績定會超過遠古時期的皇帝們直逼三王”。

說這些話時，韓非的眼神中閃耀著激動之光。然而場內此時安靜得出奇。

眾人面面相覷，完全無人敢與其辯論。

荀子身為一名儒家學者，聽到學生將他所屬的理論定義為有害言論