“無上妙境，離喜妙樂地。”

“不對勁兒哦~我tm修的是魔功，怎麼就突然變成了佛門境界···”

陳復絮絮叨叨的自言自語。

最近陳覆在一邊煉丹，一邊修行《無上天魔大念法》，但是沒想到的是，沒勾引來天魔，但倒是自個兒進入了佛門四禪定的三禪離喜妙樂地。

倒不是陳復瞭解這個玩意兒，因為他的幾位佛門好友基本上都在這個境界。

陳復和他們探討修行的時候，就經常聊到心性的修持。

因而在進入三禪離喜妙樂地的第一時間，陳復就知道了自己的具體情況。

心遠離喜的躁動，就會進入更深的定，會感受到另一種發自內心的快樂。

在佛門分四禪定之中，初禪是舍離欲界而快樂，故稱為“離生喜樂”。

二禪是默然之“定生喜樂”，三禪的樂則被稱之為“離喜妙樂”。

此定中之樂是與外境無關，是由內心發出的快樂，這也是佛門修者修行的時候嘴角常掛那種平和的發自內心的微笑的原因。

當一個人進入三禪後，唯有意識在產生作用。

三禪共有五支，即舍、念、智、樂、一心。

舍：舍掉喜心，即可以遮蔽和無視肉身激素分泌帶來的快樂，同時自然也可以無視其他激素分泌帶來的痛苦和雜念，讓自己意志更加堅定。

念：念念分明，雜念會被其他正念稀釋，減少精神內耗，做事更加的專心一致。

智：有正知。“正知”即是以真正的智慧觀察事物的真相，又稱為“智”，會讓人從內心之中獲得真正的智慧，可以讓人更好的學習。

樂：因舍離二禪的煩惱而感受快樂。由於三禪以上沒有樂受，故佛經中常說世間之最樂是在三禪，這也是目前佛門頂級修士所在的禪定境界。

一心：他定在三禪的定境中（作者不是太瞭解這個一心···找了好多資料沒解釋，應該是心性上的收束，但是不太確定）。

陳複用《無上天魔大念法》吞噬雜念磨礪意志，從某種程度上來說的確是某種禪定的修行，而且意志的修行和禪定的修行，總是有種種異曲同工之妙。

“或許是因為創造《無上天魔大念法》的時候，就參考了佛門三禪的修行？那這也就說的通了。”

“不過現在的問題是，該不該繼續修行這個《無上天魔大念法》，還是直接轉向佛門的禪定體系···”

陳復仔細思量了一下“還是繼續修行《無上天魔大念法》吧，雖然禪定體系更加深奧，但是過於極致也是不少。”

“佛門體系也是危險重重，聽說修到最後連個人味兒都沒了，跟凡間無思無想的草木竹石似的，所以仙人們才不怎麼待見佛門修士。”

······

“大誤啊~”陳復的好友，慧果禪師痛心疾首的說道“誹謗！這是仙修對我佛修的誹謗！”

“我們又不是傻子，怎麼會把自己修成什麼草木竹石之流。”

“是嗎？”陳復將信將疑“你們佛門自己佛經上都是那樣說的啊。”

“那是比喻，比喻懂不懂。”慧果禪師說道。

“那你們為什麼不進入四禪。”

慧果：“···”我那是不想入嗎，是入不了。

“禪定很難得好吧。”慧果說道“我修行這麼多年了，光是在二禪和三禪卡的時間就有七十多年。”

“就這還是因為我天賦異稟。”

“像是慧能師兄，他在東海行殺戮之道，前不久才頓悟放下屠刀，進入三禪。”

“整個火陀域的四禪比結丹大圓滿還要稀少。”

“可是我三禪了。”陳復說道。

陳