在李超人這邊有訊息之後，玉剛這邊第二天也有了訊息，答案跟李超人這邊回覆的差不多，同樣是在有兩種聲音，不過更多的是認為這兩個東西並不是神器，是歷史當中有一些人想要透過某種方式將這個東西加入到奧西里斯神話中，只是失敗了。

所以才會在流傳甚廣的真實資料文獻當中，以及各種神廟的壁畫雕塑當中找不到這兩個東西的任何痕跡。

具體歷史當中有人為什麼要這麼做，想要透過這個獲得什麼，並沒有人能夠說得清楚，大部分人的看法是認為有人試圖把這兩個東西加進去之後，給予奧西利斯新的神權職能，然後透過新的神權職能來造神獲利。

這是大部分人都認可的一種說法。

至於說這兩個東西具體來源，並沒有人能夠說得清楚，就連那些資料當中說的神廟也沒有人能夠說清楚它具體在什麼位置，倒是有一些人給出了跟教授相同的一個答案，認為阿比多斯以及孟菲斯這兩個城市可能性最大。

如果真的有神廟的話，大機率是在這兩個城市。

因為奧西里斯的兩個最重要的神權職能就是指的這兩個城市，孟菲斯是奧西里斯真正被標記為神的發源地，是他的死亡神職根源之地，阿比多斯則是他的復生職能的發源地。

如果說奧西里斯真的有這兩件神器供奉的神廟的話，那麼大機率就會出現在這兩個城市，不過現在這兩個城市明面上並沒有任何關於這個神廟的記載，所以想要尋找的話得去挖掘那些遺蹟，挖掘一些隱藏的東西，是需要時間和精力的。

這並不是短時間能夠找到的。

更多的專家給的建議是，不要相信這些東西，因為如果說真的存在的話，那不管是壁畫或者是雕塑總有一點點跡象，而奧西里斯的所有壁畫雕像神廟，沒有一點點這兩個東西的記錄。

“那我們還要去嗎？他們的看法都是歷史上並沒有這兩個東西，這兩個東西是有人專門碰瓷奧西里斯弄出來的，去了的話也是大機率什麼也找不到。”

林清霞最近一段時間可以說變成了李弘文專職研究這兩個東西的秘書，李弘文去圖書館以及那位教授那裡借閱了大量的關於奧西里斯的資料，關於這兩個石條的東西，而林清霞就跟著李弘文一起去研究一起去學習。

越學習她越覺得這兩個東西大機率就像那些人說的只是一個虛無的東西，畢竟一點正經的記載都沒有被發現，這是最能立得住的一個鐵證。

“要去埃及的話容易嗎？”

李弘文開口問道，他決定還是要去親眼看看，別人發現不了他未必不可以，以他的豎眼可以觀測到的東西，說不定可以發現一些普通人發現不了的遺蹟，或者是一些隱秘之地。

何況他還有紙鶴，可以透過紙鶴進入一些狹小的縫隙，以及常人不可以到達的地方。

這兩個東西到底是不是真的，他相信一定是的，雖然不一定跟這個奧西里斯有關係，但這兩個東西的神奇他是切身體會到的，不可能是假的，甚至於說奧西里斯成神也很有可能是因為這兩個東西，只是現在末法時代，它們的神異不顯，所以沒有人能知道它們的強大。

如果在古代神話時代的時候，普通人可能連線近它們都做不到。

或許也正是因為這兩個東西是奧西里斯成神獲得神職的重要物品，所以在所有的記載當中，奧西里斯不允許有人把他們記錄下來。

現在他最想知道的是這兩個東西到底是怎麼到達奧西里斯手裡的，因為根據石門來看它應該是東方的物品，不應該是西方的，但是它出現在埃及，並且在一些記載當中，證明它跟奧西里斯有關，那麼說明一定是流落在外的。

至於國內的神話記載，他現在已經不太指望。能查到這兩個東西的相關記錄，國內的神