甚至有部分女子因為工作的問題選擇和離，當然，這種女子是非常少的，也是被人指指點點說三道四比較多的，只是成棟旗巾只鮮明的站在這些女子這一邊，他支援女性追求屬於自己的幸福，支援女性追求經濟獨立和人格獨立，支援女性擁有屬於自己的權利，成棟之所以被譽為女性解放運動的領頭人跟他在這次事情上的表態很有關係，成棟都這麼說了，李若松自然不會扯自己夫郎的後退，甚至下令凡是選擇子弟兵成親的女子、雙兒或者男子，均能夠享受一定的銀錢補助，表彰她們對軍隊的支援和付出，畢竟，選擇跟軍人成親，在家庭生活方面總是要多承擔一些的。

熊若杉雖然沒有表態，但是也沒有反對，當有朝臣在朝堂上明確指出成棟和李若松的行為有違聖人之道的時候，熊若杉反問對方什麼是聖人之道，對方洋洋灑灑的說了一大堆有的沒的,成棟面色冷然的聽著，等到對方說完了，才淡淡的說了一句，聖人是不是女子生的?你是不是女子生的?如果是，現在你說的這些就是對你孃的不屑和蔑視，連自己的親娘都能不放在眼裡，你難道不是有違聖人之道?

面對表情難看的朝臣，成棟繼續說道，我的夫君品級比你高，從一品的定國公，我要是跟你拼夫君，你肯定不服氣，畢竟你沒有，那就我跟你比，我是正一品的一等國夫，你不過是個從二品的侍郎，你難道不知道你當面頂撞和指責我二人，根本就是不忠不義的表現，再加上你的不孝，我南楚居然任命你這等不忠不義不仁不孝的人當官，想來也是一種悲哀，朝中竟是無人可用，我倒是想建議皇上，咱們南楚就應該寧缺毋濫，沒有合適的人，完全可以把官位放在那裡，官職空在那裡，什麼時候有了合適的人，什麼時候再去任職，而不是找些烏七八糟的人把位置先佔著，搞到最後，朝堂上亂成一片，南楚亂成一團。

成棟的話讓那位從二品的朝廷大員面紅耳赤無言以對，他不知道該說什麼，也不知道能說什麼，不管說什麼都不對，他都不佔理，只能指著成棟不停的說著唯小人與女子難養也，結果又被李若松給教訓了一番。

因為聖人說的唯女子與小人難養也，後面還有兩句，說是唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨，細細的去研讀論語，會發現聖人很多話都是採用對偶的句式，比如學而不思則罔，思而不學則殆，女子在這句話裡並不是指女子，而是一種比喻，跟小人的意思對應，嚴格說來，聖人說這句話的意思是那些內心陰險狡詐，人品卑鄙齷齪的人是最難以相處的，親近他們，他們會無力，疏遠他們，他們又會心懷怨恨。

李若松又很鄙視的斜視對方，淡淡的告訴他，聖人是被他母親辛苦撫養長大的，不管從哪個方面來說，都不會說出鄙視女子的話來，連這都不知道，還好意思在這裡說什麼聖人之言，若是聖人知道了，不知道會不會氣的從墳墓裡跳出來。

夫夫倆一席話下來，朝中大半朝臣都閉上嘴巴，什麼都不敢說，生怕李若松和成棟會把矛頭轉過來對準他們，到那個時候，可不是一個人兩個人丟臉了，沒準是大家一起跟著丟臉了。

李若松和成棟夫夫倆經常這樣把朝臣們堵得一個字都說不出來，這也是朝臣們不敢太過於囂張的原因，輪嘴皮子功夫，他們別說是跟李若松這個連中三元的狀元比，就是他那個平時話不多的夫郎都是極為精通此道之人，別看這夫夫倆平時一副一棍子下去打不出個屁來的樣子，他倆是不開口就算了，一開口絕對打死一大片人，還讓人完全沒辦法反駁，真是能把人生生氣暈過去。

當然，那次朝會上李若松和成棟跟人說的這番話不知道被誰傳了出去，女子的地位得到了極大的提升不說，奶片和後來奶粉的出現更是讓女性從家庭生活中脫出身來，去做她們想做的事情。

張管家身上帶的奶片不多，本來是想著