你看，同樣是存天理滅人慾，哥哥認為天理就在我心中，只需要做自己就好，可弟弟卻認為天理需要到外界去尋找，靠外界的力量來格物致知，從而讓自己的心達到至善的境界。這兩個人都不能說錯，可也都不能說對，若杉，你始終要記著，人世間的萬事萬物都沒有絕對的對錯，只有相對的對錯，端看你當時處於什麼樣的位置，而這件事又發生在什麼時候。

格物致知這四個字，格就是正的意思，正其不正，便歸於正，人能夠為善去惡，就是格物功夫，格物之後便是致知，知是心的本體，見父母則知孝，見孺子入井則知惻隱，這邊是良知，不假外求，倘若人的良知勃發，便沒有了私慾，讓惻隱之心旺盛，惻隱之心到達極點，便可以稱之為仁，可是我們作為普通人不可能沒有私慾，這個時候就要靠致知格物去戰勝你的私慾，從而讓自己的良知始終占上風，一旦良知到達一定境界，自然可以治國平天下。

只要是人，不管多麼卑劣、多麼殘忍，心裡總是會有一個地方放著良知，良知是可以解決一切問題的良藥，並不需要任何外來幫助，人，端看你的心是否正，而不是看你是否遵守法律，是否守禮。

咱們那麼多的官員，背起這些儒家的東西來比誰都能背，說起那些律法來也比誰都能說，講起道理來比誰都能講，可是有什麼用呢，該貪汙的時候照樣貪汙，要違法的時候照樣違法，這說明靠外物去約束他們，有一定的作用，卻不一定完全有效，可若是這個人心正，自己很厭惡貪贓枉法，那麼就是沒有法律他照樣能夠做個好官。

民間有句話，說門這個東西防君子不防小人，就是同樣的道理，沒有門，對方若是君子，他照樣不會進去，可就算你有門有鎖，對方是個小人，想要偷東西，你就是用十把鎖十扇門照樣擋不住他。&rdo;

李若杉聽的連連點頭，李若松也收起剛開始時一副輕鬆的表情，越聽越嚴肅，到最後也忍不住跟著點頭。

第116章 成棟的緊迫感

成棟其實是有意跟李若杉灌輸這些思想的，姑且不說這個孩子會不會是皇帝唯一的兒子，就算不是，他的背後有了這麼多的勢力，要說這些人沒有讓他上位的意思，成棟是一點也不信的。

現在這些人之所以把李若杉運出宮外，只有一個可能性，就是李若杉繼續待在宮裡會有性命危險，他們不得不把這孩子安排到外面，為此而付出的代價就是他母親的一條命，成棟無法想像李尤蘭慷慨赴死時究竟在想些什麼，會不會很遺憾，遺憾於自己看不到這個孩子長大後的模樣，會不會害怕，畢竟面對死亡沒有人能夠做到無懼無畏。

平心而論，成棟是非常敬佩李尤蘭的，無論是她對自己孩子的那份慈母心，還是她為了保護這個孩子而做出的犧牲，成棟前世沒有孩子，今生不知道會不會有孩子，他現在自認做不到李尤蘭所做的事情，正因為敬佩，所以才更憐惜那個素未謀面的女子。

李若杉將來的路必然不會是一條坦途，確切的說，古今往來，很少有哪一個帝王是順風順水就能夠登基的，更何況李若杉的情況跟他們那些名正言順的人完全不一樣，這個孩子生下來就被當成女孩子登記在玉碟上，自家老爹又有寵妃，寵妃還有了身孕，按照成棟這麼多年來看宮廷劇的劇情安排，那位寵妃肚子裡的孩子不論男女，生下來的一定是男孩，也只會是男孩，後宮中的女人，為了權勢，沒有什麼是做不出來的。

正因為成棟很清醒的看到了李若杉的未來，才會如此迫切的希望將自己所知道的，所瞭解的東西教給他，哪怕現在他沒有辦法完全理解，在他的腦海里有了這樣的思想種子就是好事，總有一天，這些思想的種子會萌芽，逐漸長成參天大樹，足以支撐這個孩子面對任何艱難險阻。

不止是李若杉，還有李若松，包括他