最大的禍害莫過於有意培養德行而且有心眼，等到有了心眼就會以意度事主觀臆斷，而

主觀臆斷必定導致失敗。招惹兇禍的官能有心、耳、眼、舌、鼻五種，內心的謀慮則是禍害

之首。什麼叫做內心謀慮的禍害呢？所謂內心謀慮的禍害，是指自以為是而詆譭自己所不讚

同的事情。

困厄窘迫源於以下八個方面的自恃與矜持，順利通達基於以下三種情況的必然發展，就

像身形必具六個臟腑一樣。貌美、須長、高大、魁梧、健壯、豔麗、勇武、果敢，八項長處

遠遠勝過他人，於是依恃傲人必然導致困厄窘迫。因循順應、俯仰隨人、困厄怯弱而又態度

謙下，三種情況都能遇事通達。自恃聰明炫耀於外，勇猛躁動必多怨恨，倡導仁義必多責

難。通曉生命實情的人心胸開闊，通曉真知的人內心虛空豁達，通曉長壽之道的人隨順自

然，通曉壽命短暫之理的人也能隨遇而安。

【原文】

人有見宋王者（1），錫車十乘（2），以其十乘驕樨莊子（3）。莊子曰：“河上有家

貧恃緯蕭而食者（4），其子沒於淵（5），得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之

（6）！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下（7），子能得珠者，必遭其睡也（8）。使

驪龍而寤（9），子尚奚微之有哉（10）！’今宋國之深，非直九重之淵也（11）；宋王之

猛，非直驪龍也；子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為粉夫（12）！”

或聘於莊子。莊子應其使曰：“子見夫犧牛乎（13）？衣以文繡（14），食以芻叔

（15），及其牽而入於大廟，雖欲為孤犢（16），其可得乎！”

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨（17），以日月為連璧（18），

星辰為珠璣，萬物為齎送（19）。吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶之食

夫子也。（20）”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！”

以不平平（21），其平也不平（22）；以不徵徵（23），其徵也不徵（24）。明者唯為

之使（25），神者徵之（26）。夫明之不勝神也久矣。而愚者恃其所見入於人（27），其功

外也（28），不亦悲乎！

【譯文】

有個拜會過宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬在莊子面前炫耀。莊子說：

“河上有一個家庭貧窮靠編織葦蓆為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶

珠，父親對兒子說：‘拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑

龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，

你還想活著回來嗎？’如今宋國的險惡，遠不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠不只是

黑龍那樣。你能從宋王那裡獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過

來，你也就必將粉身碎骨了”。

有人向莊子行聘。莊子答覆他的使者說：“你見過那準備用作祭祀的牛牲嗎？用織有花

紋的錦繡披著，給它吃草料和豆子，等到牽著進入太廟殺掉用於祭祀，就是想要做個沒人看

顧的小牛，難道還可能嗎？”

莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬。莊子說：“我把天地當作棺槨，把