就聽板門“吱呀”一聲被推開，本因方丈說道：“明王請！”

“失禮了。”那大輪明王客氣一句，便舉步進了堂中，率先向著枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

凌牧雲不通佛法，聽不懂這四句偈言是什麼意思，但在場的眾多天龍寺高僧卻是不由得心中一驚，暗道這大輪明王博學精深，果然名不虛傳。竟是一見在面便道破了枯榮大師所參枯禪的來歷。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎，還請明王恕罪。”

大輪明王鳩摩智道：“天龍寺威名，小僧素所欽慕，今曰得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

凌牧雲定睛向這天龍世界中赫赫有名的大輪明王鳩摩智瞧去，只見他一身黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。令人一看便忍不住心生欽仰親近之意。

不過凌牧雲卻知道，別看這鳩摩智長得一副得道高僧的模樣，實際上可不是個善茬，在原本的歷史上，他做的惡事可不少，說是大殲大惡之輩也不過分，若非後來被段譽以北冥神功吸去了他的一身內力，從而大徹大悟，只怕也不能在歷史上留下一代高僧的美名。

再從板門中望出去，只見門外站著**個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕃國帶來的隨從了。只是身份不夠，不能進屋，所以留在了屋子外面。

在凌牧雲打量鳩摩智的同時，鳩摩智也注意到了凌牧雲，畢竟牟尼堂內人雖然不少，但做俗家打扮的卻只有凌牧雲和段譽兩人。而段譽又藏在了枯榮禪師的身後，這樣一來凌牧雲就顯得十分顯眼了。

目光掃過凌牧雲，鳩摩智的眉頭不禁微微一皺。他此番乃是有備而來，將天龍寺的底細大多已打探清楚，知道枯榮等人一向都是閉關清修，不見外人的。可凌牧雲這個年紀，這副打扮，怎麼看都不會是天龍寺中人，這卻是為何？

想到這裡，鳩摩智問道：“本因方丈，不知這位少俠是……”

本因淡淡一笑，為他介紹道：“明王，這位乃是中原來的武林俊彥凌少俠凌牧雲，此番來到大理，前來敝寺拜訪，恰逢明王前來，便一併來此想要一睹明王風範。”

凌牧雲當即站起身來，向著鳩摩智抱拳一禮道：“在下雖在中原，也早聽人說過大雪山大輪明王的名頭，知道明王乃是佛門高僧，武林前輩，心中好生仰慕。因此聽聞明王前來，便斗膽請求幾位高僧攜來見面，失禮之處還望明王見諒。”

“凌少俠客氣，貧僧愧不敢當。”鳩摩智嘴上客氣著，頭腦中念頭飛轉，不住的思索中原武林到底有什麼厲害的人物是姓凌的，這凌牧雲是何來頭。

只是儘管他想破了頭，也想不出凌牧雲的來歷，他哪裡知道，凌牧雲根本就不是天龍世界的人，降臨天龍世界尚不足半年，此前都沒在中原武林出現過，怎麼可能讓他聽說過名頭？

這時就聽本因方丈道：“明王請坐。”

鳩摩智當即道謝坐下。思之再三也想不出凌牧雲的