要知道，如果吳世恭寫封給侯恂求情的四平八穩奏章，那估計根本就呈不到崇禎皇帝和內閣大學士的跟前，最多是轉發給兵部，接著兵部回一封斥責吳世恭不要多管閒事的公文就了事了。

可吳世恭這道奏章太奇葩了，瞬間就風靡了整個京城，那是奇文共欣賞啊。連崇禎皇帝都捧著這道奏章細細品味，並把這趣文當笑話一樣說給後宮嬪妃們聽。也就是說，完全變成了一場娛樂活動。

可吳世恭的奏章確實噁心到了溫體仁，更讓溫體仁難過的是，他還不能夠把吳世恭怎麼樣。

侯恂獲罪，作為學生的吳世恭來求情，這怎麼樣也不能夠去打擊報復。要不然，溫體仁在崇禎皇帝面前豎立起的光輝形象將會毀於一旦。這原因還是前文所說的，明朝是儒家思想大於朝廷法規的，天地君親師嘛！

可吳世恭所說的理由又是什麼啊？他在崇禎皇帝和朝中重臣心目中，就是四個字——臭名昭著，和偉光正根本搭不到一點邊。那貪財好色就更不用說了，而且一直想逃回京城享福，哪裡來的不怕死啊？唯一可以承認的是，吳世恭確實會打仗。

如果侯恂培養的就是這種學生，那他這個老師有著什麼樣的品德？那還用多說嗎？

更為可氣的是，吳世恭完全混淆了貪汙的概念，把明朝官場上的規矩完全掀露了出來。要知道，在明朝官場是有著很嚴格的貪汙概念的，而侯恂所犯的，恰恰就是明明白白的貪汙。（未完待續。。）

第五百四十七章一場誤會

我們都知道，明朝的官俸低的驚人。可千里為官只為財，就是要做清官也是要養家餬口的，畢竟象海瑞這樣的奇葩，也是幾百年只出一個的。所以在明朝官場上，形成了例如“三節兩敬”這樣的額外收入，而這個收入就有一個專用名詞——陋規。

既然叫做陋規，那這種收入當然擺不到桌面上，而人的貪慾也是無止境的，所以到了明末，形式各樣的陋規也就越來越多，比如軍餉的折扣就是一種。

而在長期的陋規形成過程中，陋規就形成了一個成熟的產業。該收多少陋規？哪一級官員該拿多少？這都成為了約定俗成的事，連明朝的皇帝也不能夠隨意打破官員的這種收入。也就是說，在明朝，只要老老實實收陋規的，那就是個清官了。

而一名官員貪汙，那就證明了他拿了陋規外的錢，或者是在陋規裡多拿了一份。這樣違反規矩的官員當然是要治罪的，而侯恂正是兩樣都犯，而且拿的數量又很多。

所以溫體仁確實掌握著侯恂貪汙的確鑿證據，他又利用崇禎皇帝擔憂朝廷財政緊張的心理，成功地挑起了崇禎皇帝的怒火，所以成功地把侯恂下了獄。

可是吳世恭卻把貪汙和陋規這兩個概念混淆在了一塊兒。而且他還大開地圖炮，不僅指責所有的文武官員貪汙，而且指責朝廷不發給汝寧軍軍餉。不過溫體仁根本不需要向崇禎皇帝去解釋吳世恭的地圖炮，因為崇禎皇帝也很清楚官員的陋規，更清楚國庫空虛，有些戰兵也是有很長時間沒發放軍餉了。

但讓溫體仁奇怪的是：難道這個地方武夫不知道這麼一來，他以後會被朝廷刁難很多啊？那吳汝寧真的不要未來了嗎？這隻能夠用傻瓜來形容吳世恭了。

因此，對於這種傻瓜只能夠放任自由了。就是把吳世恭踩到地底。溫體仁也得不到什麼喝彩聲，反而獲得一種勝之不武的惡名了。因此，對於吳世恭的挑戰，溫體仁卻被逼迫著不能夠還手，這也讓溫體仁是憋得相當辛苦啊！

所以說，雖然朝廷的反應出乎了吳世恭的意料，但吳世恭的奏章還是獲得了原來的效果。

當然，這樣亂七八糟的奏章肯定不會起到什麼作用的，侯恂依然唱著《鐵窗淚》，更為了約束看管住那多嘴的吳世恭。溫體仁就把谷正卿安排到了汝