入川以後，張獻忠患了瘧疾，他就對天許願說如果病好了就以“朝天蠟燭兩盤”貢奉給上天，直到他病好以後周圍的人才明白這話是什麼意思。

張獻忠命令兵士，專砍女子的纖足，每個兵士必須至少進獻十雙小腳。那些如狼似虎計程車兵專門搜尋女子的纖足，只要遇見女子就地先將腳砍下來。不到半天軍營中的小腳已經堆積如山。張獻忠命人將收集來的三寸小腳堆成一座山的形狀，稱為蓮峰。

沒想到這位人間魔王還不滿足。當他回頭一看自己的小妾的腳也很小，就順便砍下來堆在蓮峰頂上，隨後再將這些小腳架火燒燬，名為點朝天燭。至於男子則被砍腦袋或割下**，也堆在一起在太陽下暴曬。

在張獻忠的一番屠殺之下，川地是赤地千里。當平民殺完以後，張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽，士兵偶有怨言，就會全家被殺。

在這樣的殺戮之下，川中城內都雜樹成拱，野狗吃起人肉像虎豹那樣的兇猛，在路上咬死人，不吃乾淨就走了。而遺留的百姓逃到深山中，穿著草編的衣服，遍體都生了毛（缺鹽）。

這樣一條條的血淚控訴，讓吳世恭是揪心不已。他立刻批註道：“張賊不可恕！大西賊不可饒！”之後，就扔下了硃筆平復自己的心情。

不過看了李自成和張獻忠的情報以後，吳世恭倒是對薛勇的西北攻略平添了許多信心。只要薛勇的聲東擊西戰術一奏效，李自成的大順軍必將不復存在。而已經自我毀滅的張獻忠更是不足為懼了。

就是戰果不利，大平軍也可以撤回山西和河南。畢竟他們的身後還有著周巡和張彪的熊捶鎮、留守汝寧和歸德的，薛強指揮的汝寧軍部隊，還有山西的地方部隊作為支援呢。而且李自成的大順軍也沒有足夠的兵力進行反攻了。

休息了一會兒，吳世恭就開始看起了南明的戰報。

北京被李自成攻陷和崇禎皇帝自殺身亡的準確訊息，是在八月下旬才傳到南京的，明朝身在南京的大臣們，在大悲大慟之中，連忙籌備擁立新君。於是各派政治勢力緊張地爭鬥廝殺了一個來月，最後定立福王朱由崧為帝，改元弘光。

弘光帝於九月十五日登基，登基後立即就降旨為崇禎皇帝議上廟諡。九月十五日，諡號議定，全稱為“紹天繹道，剛明恪儉，揆文奮武，敦仁懋孝烈皇帝”，廟號“思宗”廟號、諡號用“思”、用“烈”，特別突出對崇禎帝“殺身成仁”的痛悼。

後來就有人提出，“思”字曾經是蜀漢後主劉禪死後的諡號，用“思”來稱崇禎皇帝極為不妥，建議改定，朝臣們又反覆磋商了很久，最後改定廟號為“毅”。

接著，在崇禎朝作過一個月大學士的文震孟的兒子文秉，更上先帝諡號曰‘烈宗正皇帝’。”雖然文秉的看法在當時很有代表性，遺民們出於亡國的慘痛和對故國深刻的懷念，對於作為故國標誌的最後一個皇帝難免要表現出特別的熱情。

何況“自古艱難唯一死”，崇禎皇帝畢竟是殺身殉國了，那死就被看作壯烈非凡，是合互乎大道的“仁”，甚至連在死前逼殺后妃也成了“義”，不爭天命也成了“智”，臨死前的一句激憤之言也成了“禮”，仁義禮智俱全，簡直是獨立於天地之間，垂則於千秋萬代。

可笑的是，這些大臣們就忙著玩這些文字遊戲，卻不把心思放在如何來保住南明小朝廷上。（未完待續。。）

補充說明

關於張獻忠屠川事件，有些書友有爭議，而關於這段歷史，筆者也翻閱了大量的資料，之後得出了以下結論：

首先、四川當時確實發生了滅絕性的大屠殺，這是毫無疑問的。而屠殺的劊子手無非是張獻忠和清軍這兩方面之一；

其次、清軍在統一中國的時候，確實也進行過大屠殺。例如：揚州、嘉