於是，前一刻還在氣勢洶洶地撲上前來的攻城隊伍，眨眼間就迅速從漲潮轉化為退潮，以比進攻時還要快得多的速度從城堡腳下消失。只是在大阪城堡四周的土地上，零零落落地遺留下了幾十具殘缺的屍體，以及幾個哼哼唧唧的被遺棄重傷員，顯示著他們曾經付出過多麼“慘重”的犧牲。

接下來，似乎是作為回應，倒幕軍的炮兵陣地也向大阪城開火轟擊，一個個黝黑的炮口吐出無數明亮的橘紅色烈焰，伴隨著成串尖利的呼嘯聲，沉重的實心彈被強大的動能送出炮口，狠狠地砸向遠方的巍峨巨城……隨著炮彈的出膛，彌散的硝煙在地面上緩緩流動，幾乎要將整個陣地遮蔽起來。

遺憾的是，這一番炮擊的聲勢雖然壯觀，可惜由於射程和地勢的關係，大多數的炮彈都根本沒能擊中大阪城，而是落入了城外的泥地或護城河中，濺起一串高高的水柱。少數幾枚擊中了大阪城的炮彈，也不過是把堅固的巨石牆基給砸碎了一層外皮，留下了幾道淺淺的印痕，造成的損害簡直微不足道。

迎著刺鼻的硝煙，倒幕軍的大阪前線總大將，大名鼎鼎的“長州宿老”守隨信吉，此時正站在倒幕軍的炮兵陣地上，拄著一柄武士刀，神情疲倦地注視著倒幕軍又一次攻城的失敗，不時還低頭咳嗽上兩聲。

自從這場沒完沒了的大阪攻防戰爆發以來，他已經記不清這是第幾次被困獸猶鬥的幕府軍給打退下來了，只覺得自己的胸腔裡象是塞滿了一團團的棉花，憋屈得連氣都透不過來。

——究竟要折騰到什麼時候，才能把這個幕府軍在畿內的最後據點給拔掉啊？

事實上，在大阪戰役的初期，憑著剛剛把軍旗插到京都的高昂銳氣，倒幕軍的進展曾經相當迅速。指揮著昔日由明國名將黃石大帥親手訓練起來，戰技嫻熟、銃炮犀利的長州新軍，守隨信吉只用了不到一星期時間，就把大阪的外圍堡壘相繼摧毀，甚至一度突入大阪的城下町，堪稱是勢如破竹。

然而，就在大阪戰局勝利在望的時候，京都那邊的戰線卻再度陷入了危機之中。

面對著層出不窮如洪水般湧現的各路敵人，倒幕軍主帥，自封“西國探題”的長州藩主毛利秀就，被迫在這個關鍵時刻，將守隨信吉手下的精銳部隊相繼調走，用於鎮壓畿內此起彼伏的叛亂和民變……於是，隨著攻城兵力的急劇減弱，導致困守大阪的幕府軍獲得了喘息之機，從最初的兵敗如山倒之中緩過氣來，開始調整部署和戰術，跟倒幕軍互有攻守，讓戰事一直拖延到了現在……

但守隨信吉同樣也很清楚，這事兒完全怪不得藩主，因為毛利秀就在京都承受的壓力遠比自己大得多：

“……唉，我毛利家的爭霸大業，之前因為基督教而勃然興起，如今卻也因為基督教而進退維谷啊！”

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跟戰國時代任何一家揮師上洛的諸侯大名都不同，被黃石等一干穿越者給忽悠瘸了的長州藩，自藩主毛利秀就大人以下的整個家臣團，在數年前就逐漸皈依了基督教，正式變成“切支丹大名”（中世日本對基督徒的綽號），而長州藩的商人百姓見狀，也相繼效仿入教……再接下來，那些向長州藩降伏的諸侯大名，為了討好毛利家，同樣紛紛受洗皈依。如此一來，毛利家的倒幕軍就變成了基督教聯軍。

這一宗教色彩在九州島攻略之中，給毛利家帶來了極大的助力——當地的日本基督徒在傳教士的鼓動下，紛紛踴躍投身“聖戰”，使得長州軍在九州島上所向披靡。但對於其它宗教卻是一場浩劫：在基督徒“聖戰”大進軍的過程中，無數寺廟和神社被改建為教堂，平民百姓為了活命和少納人頭稅紛紛改宗，和尚神主搖身一變成了神父，而巫女尼姑就成了修女，而那些虔誠信佛的武士，則不是切腹就是