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第261部分

仙胎魔種,各走極端,源頭則一。

【戰神圖錄】和它的終極奧義【破碎虛空】,就是這麼流傳下來。

當然,最先承載【戰神圖錄】精義的,還屬廣成子得道後所著述傳世的【長生訣】。

【長生訣】、【道心種魔大*法】,甚至【慈航劍典】,均源自【戰神圖錄】這個說法,某種程度上雖不中亦不遠矣。

四大奇書,同源而異,別出樞機,各領風***騷!

一如石之軒一直以來的獨特看法,世間種種武功心法、玄功佛法本質上皆為人類大智慧者觀天之道,執天之行,解讀及模仿天地自然的奧秘有所得而成。

最無可置疑的證明,正是種種法門均以修出真氣為必經之路!

真氣這玄之又玄的東西,固然是源自生命的奇異力量,潛藏在每一個人身的經脈穴位內,追求武道之土,透過精神肉體的刻苦訓練,激發出無窮無盡的潛能,再以種種訣竅心法加以駕馭,成就之高低,就是武林裡高手低手之別……

然而究其根本,人生於天地間,所修種種真氣本質上無不是天地之元氣,若是按照形而上的說法,就連人之身體亦是天地元氣所化。

武林中古往今來眾多高手所堅信不疑之至理——每個人都懷有一個深藏的寶庫,潛力無窮,只是被各種執著矇蔽了而已,乃有“一切神通變化,悉具自足”之真言。

然而說到底,人體之潛能亦是天地元氣所聚化,本亦有限,只待修行到了高深境地,破除我執,貫通天地之橋,身體勾連天地元氣,打破固有侷限,予人以自身潛能無窮無盡的錯覺,其實此時所激發的潛能,已是身體汲取自天地自然的元氣。

正所謂,道有體有用,體者元氣之不動,用者元氣運於天地間。反而言之,天地間一氣流行,皆因形相不同,致生千變萬用,然若源溯其流,蓋歸一也,此一即道之體。

世間一切功法,說到底無不是各種各樣的聚積及御使元氣之法門,正是各得道之一隅,所不同者,則是這“一隅”的大小優劣各不相同,乃至有著高低層次的雲泥之差。

而此間第一個分割線,正是後天真氣和先天真氣。後天乃有為而作,限於體質;先天無為而作,奪天地之精華,登峰造極則能吸取天地自然的力量,無窮無盡。

高下之別,不言可知!

換而言之,後天真氣僅得道之衣衫皮毛,先天真氣已得道之血肉筋骨。

更遑論四大奇書這等直通先天圓滿,涉及超脫天人界限的絕頂功法?可謂深入大道之神髓!

上述三者各自所聚積及御使的天地元氣,幾如世間水域之溪流、江河、海洋間的巨大差別——溪流時斷時續,止於有水無水;江河浩蕩不休,止於有限無限;唯有汪洋大海之水無窮無盡,取之不竭,用之不盡,亦如宇宙天地般無可測量。

可以說,大海本身已是天地不可或缺的一大部分,是天地最本源的力量之一!

同樣,四大奇書與其說是四種絕頂功訣,不如說是從四個角度解析及歸納天地自然之道,既闡述了最高深莫測的聚積及御使天地元氣之法,觸及天地本源之力,卻又隱隱超出天地元氣之限。

因能破除天地之侷限,超脫天外。

當然,四大奇書亦有高下之別,當屬【戰神圖錄】最為神秘莫測,疑似並非此方世界之人所留。

暫不論圖錄所述的天地之秘,單單圖錄的來歷及究竟何時何人所著等等資訊,亦是向雨田、石之軒、梵清慧等知曉【破碎虛空】之密的絕頂修行者夢寐以求的珍貴資料,其價值絕不在圖錄本身之下!

憑他們的智慧,很可能從這些資訊裡獲得自己想要的,超乎常人想象的秘密……

如今既然來了驚雁宮,梵清慧自當不想入