共同始祖都要他抗著，這樣後世人可見到我們補的家譜和他們始終相伴連在一起，就能證明我們真正的宗族身份。實際上是曹畎蚜郊業牟荀趾笠嶸矸荻寂�諦廂堆躺砩希�興�樗嫦氯ァＳ繞洹骯布縭妝病薄��撬擋苧┣奐搖笆妝病薄��甲娌芪�亂彩遣艽蠛旱氖甲媯喚興�骯布紜敝�Ｕ庖彩強佳椴薌搖扒鬃凇焙蟠�欠衲芙舛琳廡┧�賾錆汀岸�埂鋇奈淖忠饉跡�懿荒芸闖魴廂堆淌悄忝竅缺玻��丫�碭�︱潁ā〔茴劊��得魎�筒苧┣鄣母蓋資且槐駁模�盟�礎鞍槌小輩苧┣奐業惱嬲�謐逕矸藎�っ韃苧┣奐液投�凼寫蠊律講艽蠛杭沂且患易櫻�芪�率橇郊夜餐�氖甲妗Ｕ庋��蹺醴鎩⑵蕉���茴迴歸曹髦宗族上去的期望就可以實現了。

再看書中第六十二回“憨湘雲醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙”中講述寶玉又過生日的一段：

當下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，二人相同，……探春、湘雲、寶琴、岫煙、惜春也都來了。寶玉忙迎出來，笑說：“不敢起動，快預備好茶。”進入房中，不免推讓一回，大家歸坐。襲人等捧過茶來，才吃了一口，平兒也打扮的花枝招展的來了。寶玉忙迎出來，笑說：“我方才到鳳姐姐門上，回了進去，不能見，我又打發人進去讓姐姐的。”平兒笑道：“我正打發你姐姐梳頭，不得出來回你。後來聽見又說讓我，我那裡禁當起，所以特趕來磕頭。”……

寶玉的生日就是《石頭記》的生日。第一個生日隱寓《石頭記》開始寫，第二生日隱寓《石頭記》已經寫成。《石頭記》是曹雪芹所寫，所以曹雪芹的化身薛寶琴也是因《石頭記》而生，故他們的生日是同一天。《石頭記》是在其前身《風月寶鑑》一書的基礎上寫成的，其寫作方案是曹釕杓頻模�鬥繚滷��吩�逕嫌寫罅康牟茴批語。曹詈筒苧┣鄣蕉�凼寫蠊律膠螅�茴隻身回北京，而曹雪芹留下來花了十年的心血，完成了世界奇書《石頭記》。其中《風月寶鑑》裡大量的曹釓�錚�脖徊苧┣坌慈搿妒�芳恰罰�⒏撐�鎩捌蕉�保ㄆ藍�┮閱餿誦問劍�魷衷謔櫓校��雲蕉�彩且頡妒�芳恰返牡������

四、王熙鳳之計

筆者在《也談紅樓夢》一文中說過，《紅樓夢》的結構：是以小說為載體的歷史和文體解讀論述著作。書中第十二回：“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”，整回書全部是解讀論述，和《石頭記》記錄的歷史史實沒有任何關係。這回書主要說明了《石頭記》寫作手法是“影夥從”（一手二牘）這種形式，是由王熙鳳即脂硯齋——曹鉅皇稚杓頻摹�

請看二十二回書中的一段文字：

“無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！”【這一曲後有庚辰雙行夾批：看此一曲，試思作者當日發願不作此書，卻立意要作傳奇，則又不知有如何詞曲矣。】

就這條脂批可以看出，曹雪芹當初是不願意寫《石頭記》即《風月寶鑑》這種結構和藝術手法的小說，發願把曹家的歷史寫成傳奇。那麼，曹雪芹是和誰發的這個願呢？答案只有一個：就是把他撫養成材——擔負爸爸責任的曹睢Ｒ簿褪撬擔���巡薌依�沸闖上衷謖飧鑫謀狙�降娜聳遣茴，他是唯一能把曹雪芹的意願扭過來的人，不是曹詈穩四苄校空饊踔��僱嘎兌桓齦�匾�男畔ⅲ骸妒�芳恰凡皇譴�媯��皇且話愕男∷擔�荒馨啞淶幣話鬮難ё髕貳Ｕ庖恍畔⑹嵌越裉煊行┤瞬懷腥稀妒�芳恰肥遣捎謾耙皇侄�埂狽絞叫闖傻鈉媸櫚囊桓鑾坑辛�鼗鰲５背醪茴要曹雪芹寫《風月寶鑑》即現在的《石頭記》，是為了掩朝廷耳目，只有這樣才能使《風月寶鑑》——《石頭記》流傳於世。當初如果曹雪芹不聽曹鍅飧鮒饕猓�峙攣頤竅衷詬�靜豢贍芸吹秸獠渴瀾縉媸榱恕９丶�