的理解就是一種觀想術。我這門攝欲心觀，它非常難，一般人很難入手，同時它也非常兇險，大多數人不易修行。但我認為對於你來說卻是最適合的！”

白少流：“別人不合適就我合適？”

白毛：“說到它的艱難之處，首先要有觀想的根基，這一般修行人都能做到，但是它要在定境中攝出種種為人之大欲。一般人沒有這種經歷很難進入真正的觀想之境。”

白少流：“我也沒有什麼經歷啊？”

白毛：“生死殺伐你有沒有經歷過？真正的大富大貴你有沒有見識過？世上險惡衝突你有沒有捲入過？大喜大悲身臨絕境又峰迴路轉你有沒有體會過？縱情歡愛你有沒有……你還是處男，就這最後一點火候還差點。”

白少流：“你這麼一說我還真覺得自己很特殊，人間這些大悲大喜大沖突我幾乎都經歷了，別人有這種閱歷的還真不多。至於你說的那什麼處男嘛我看也不是問題，所謂縱情聲色其實我也有感觸，而且我懷疑……我已經不是處男了！”

白毛一瞪眼：“這種事情你還懷疑？你也不是那麼糊塗的人啊！”

白少流：“是這樣的，我曾經有一次喝醉了，當時旁邊有個女人，肯定發生了什麼事，但我怎麼也想不起來了。就連你說的那回魂仙夢的法術好像也不靈了！”

白毛：“你有他心通。直接問那個女的呀！”

白少滾：“我有點開不了口。”

白毛：“你上次偶爾得證迴魂仙夢。是無意之中暗合心法，等到你有意為之火候還是不夠的。這樣吧，我先把攝欲心觀第一層的心法口訣都教給你。等你做到了兩件事，就說明你有了法力，我再教你下一步的功夫。”

白少流：“哪兩件事？”

白毛：“第一，你能讓那頭毛驢乖乖的站在那裡放血；第二，你的迴魂仙夢運用無礙可以清楚的重現那天夜裡的事情。現在你聽好了，我要傳你心法口訣！”

白毛想當年也是天下屈指可數的修行大宗師，傳法極其簡練卻能直指精髓要害。所謂攝欲心觀是專門根據小白的特點和根基獨創的，小白已經學成了形神相合，並自悟突破到形神相安一體的境界，無意中觸發迴魂仙夢。這門攝欲心觀就是銜接這個基礎繼續修行。它要求小白在迴魂仙夢中重現這一生的大喜大悲等人生大欲的考驗，第一步就是要破生死觀。

是生死觀而不是生死關，求生，是一個人最本能也是最大的慾望，以生死觀入手必須要求這個人曾經有過生死關頭的經歷，否則無法入觀想之境，有些事情憑想象是永遠找不到真正感覺的。所謂“觀”，不是指想象，而是指“看見”。是真正的能在定境中經歷。當然修觀法很多人是以冥想入手，然後達到真正的“實見”狀態，比如迴魂仙夢就是親身重歷過去場景，而不是僅僅在想象中回憶。

在定境中經歷生死，卻要保持心念純淨勿使散失，這是很難做到的。有些慘痛的回憶人們一輩子都不願意再去回想，如果要他每時每刻都停留在那種狀態中，很多人會瘋掉的！就算不瘋掉大多數人也堅持不下去會放棄，就更別說保持神形相安一體的狀態了，所以它非常難。假如有人能夠讓自己隨時回到那種場景中，還能夠保持形神相安，那他就算是破了生死觀。最終的精髓不在於觀，而在於破！在修行中關於心性的磨練它的境界是相當高的，白毛沒有告訴小白這一點，直接讓他在一個很高的境界上起步。

小白聽完之後問了個問題：“假如破了生死觀，是不是就像那些高僧說的——不在乎生死了？”

白毛：“你聽哪個高僧說的？那都是俗人的誤傳！破了生死觀意味著你能放得下，不因為面臨生死而動搖心性，不是說沒事去找死！不怕死的人也會在乎生死，而且他能比怕死的人活的更好。如果