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有人開了鑼，評頭品足的就接踵至。你提名，他附議，張三贊李四很優秀，李四說王五不夠格，有的人，議事論人很公允；有的人，專循私情抬轎子。會場裡像炒豆子，炸芝麻，一會兒，提出的名字寫了半黑板，尤瑜急得腦門直冒汗。正在大家鬧聲鼎沸的當口上，洪老師緩步走到講臺中央，收起了他那一直搖著的摺扇，權將它當作指揮棒，他上下揮了揮摺扇，不緊不慢地說：

“同學們，安靜，請安靜！”聽到老師的呼喊，教室裡頃刻靜下來了。窗外送來一陣清風，大家像極熱時衝著涼水，覺得周身舒服。接著老師又展開扇子將它舉起來，問：

“同學們，你們喜歡這把扇子嗎？”，

“喜歡！”

“你們喜歡，我也喜歡。昨天，我約竹海談問題，其時我正在欣賞這把摺扇。竹海問我，‘洪爹，您很喜歡這把摺扇？’我說，‘你看，這把扇子的扇骨堅挺有彈性，扇面紙張柔軟有韌性，扇起來有勁，風大；扇面水墨山水《峨嵋秋月》有靈韻，皓月流光如瀑布，山間茂樹生涼風。雖然畫上沾了點紅墨水，看上去像只紅頭蒼蠅，這是白璧有微瑕，我還是喜歡它。’竹海又說，‘如果另外給您一把沒有展開的摺扇，那麼，老師您愛哪一把？’竹海的話給我很大的啟發，我以為每個人就是把摺扇，特別是你們年輕人。我們班五十五個人，就是五十五把摺扇。有的已經展開了，大家已經認識到了他好或壞；有的只展開了一部分，別人還沒有認清他的廬山真面目；有的則完全沒展開，養在深閨人未識，人們對他的認識還是個未知數。究竟哪把摺扇好呢？如果你不想瞎猜，就只能將它展開來判優劣。可是人畢竟不是摺扇，說展開就能展開的。人這把‘摺扇’要展開，除了自己努力外，還受諸多環境因素的影響。有些人少年得志，這把摺扇很早就展開了；有些人生不逢時，懷才不遇，到垂暮之年，這把摺扇才得以展開。所謂甘羅十二為承相，太公七十遇文王就是。有的甚至似深埋地下的礦藏，老死林下時，還不能一見天日。因此，識人難啊！但是我們要用人，那就得識人，我們沒有識英雄的慧眼，就只能緊緊盯著人們的現實表現。就如辨識摺扇的優劣，首先得從它展開的部分著眼。已展露了才華的，是白璧，我們承認他優秀；雖也展露了才華，但還有缺陷的，是所謂‘白璧微瑕’，也難能可貴；汙穢不堪入目的，那是糞土，當然應該改造。我們選拔人才，當然求其最優秀，但如果暫時沒有，就只好求其次。總之，從實際出發，權衡利弊，用大家認同的人，我們總不能從別的班級借人才，因此，我們必須死死地盯著‘現在’，選出其中最優秀的。另外，摺扇有各式各樣，需求的人才的類別，也各不相同。政治家、科學家、文學家、教師、醫生、工農兵學商，正像一部機器上的各種螺絲釘一樣，樣樣不能缺。工農革命這部機器，同樣需要各種各樣的螺絲釘，缺了某一種，機器就不能開動。各種人才就是不同型別的螺絲釘，很難說那種螺絲釘最重要。人各有志，像黎疾說的那樣，他不想競選班幹部，而在別的方面有更高的追求，做另一種螺絲釘，