佛門的發展離不開經濟基礎。

越是有錢的地方，越是能玩出花樣。

道士深山老林搭幾間茅房就行了，佛門不行，畢竟佛像也是要貼金鑄銅的。

自南北朝至隋唐，佛門經過短暫的打壓，但整體上處於蓬勃發展期。

三武一宗滅佛，歷史即便走入五代十國，天下皆苦，佛門香火依舊鼎盛，所以才有周世宗柴榮的滅佛之舉。

吐蕃朗達瑪滅佛，也導致大量密宗僧人逃亡河隴、西域、關中避難。

這個時代隨處可見詩僧、遊僧。

李曄並沒有採取激烈措施抑制佛門，而是納入大唐的管理體系，控制僧人的數量，提高僧人的質量。

在他淺薄的認知當中，只知道有禪宗、淨土宗。

事實上，此時的佛門百花齊放。

性、相、臺、賢、禪、淨、律、密皆有。

密宗祖庭大興善寺就在靖善坊內，由隋文帝始建。

開元年間天竺僧人善無畏、金剛智、不空先後駐錫大興善寺，翻譯經典，設壇傳密，再經一行、惠果傳承弘揚，逐漸形成唐密。

深刻影響新羅、百濟、倭國、南洋諸國。

當然，吐蕃密宗因為吸收了本土苯教，與唐密肯定是有區別的。

但現在中土佛門昌盛，吐蕃一片空白，陸論藏這種半吊子也能憑藉佛法大行其事，沒道理中土的高僧們沒有落腳之地。

李曄發下召天下高僧入長安的訊息之後，令佛門一陣激動，以為是皇帝要崇佛了。

趙崇凝等清流極力勸阻，言佛門虛耗國力，致使百姓困苦，李唐的前幾位皇帝一生信奉佛門，也沒見多活幾歲，懿宗迎奉佛骨，南詔攻唐，裘甫起事，龐勳叛亂。

清流雖然有自己的私心，但還算有些底線，其中也不乏正直之人，他們針砭時弊，也能看到一些李曄看不到的地方。

對於皇帝而言，清流太過壯大不是好事，但沒有這群人，也不見得是什麼好事。

李曄詳細向趙崇凝解釋此舉的意義，才安撫住清流諸人。

李曄所行之事是千年大計，徹底解決吐蕃問題。

大唐本可以到達一個更高的高度，卻被吐蕃得天獨厚的地緣優勢牽制住了。

現在是一個千載難逢的機會。

張行瑾、陸論藏何嘗不是大唐孕育出來的分支勢力？

詔令傳下去，僧人未到，張行瑾、陸論藏的使者卻來了，名為求封，實則向大唐炫耀。

“……臣今握有高原半壁，百萬之民，甲士十萬，不負陛下昔日教誨，陛下若賜臣糧鐵，臣願永為大唐藩屬……”

使者洋洋散散的唸完，朝堂上立即激烈爭論起來。

有人覺得張行瑾主動臣服了，免了一場刀兵也不錯，畢竟高原難打。

大唐新定，該低調的時候就要低調。

當年高祖、太宗不也渭水之盟向突厥低頭了嗎？

“張行瑾求糧鐵，意在擴張，他日必為禍亂。”周雲翼爭辯道。

駙馬加大將軍、國公，說話當然跟從前不一樣。

李曄也是佩服張行瑾臉皮厚，討飯都這麼理直氣壯。

這也說明他的政治水平提高了不少，此番遣使入朝，堪稱高明之舉，看透大唐暫時無力進攻高原，先來嘚瑟一下，若是真能討到糧鐵或者冊封，就能獲得正統性。

畢竟就算松贊干布也接受過大唐的冊封。

論恐熱還以雲丹未獲得大唐冊封，不配為贊普，興兵二十萬征討。

張行瑾與陸論藏其實都是外來戶，現在最缺的也是正統性。

“糧鐵沒有，冊封可以考慮。”李曄一錘定音。

朝堂上的爭論