嬲饊煜率撬�螄碌模�ü�眩�毓��眩��熱魏穩碩甲⒁狻懊瘛鋇腦旆磝ìng，自然是實心不願意“民”權太大。

現在許仙—篇文章告訴了他，這從古至今，“民”都與真正的老百姓沒有太大的關係。一直的“民”其實只是指士紳罷了。

這話對嗎？至少老朱覺得很對。反正他打仗時是知道的，—旦有謀士勸他不與民爭利時，其實他當時想動手的只是士紳們的錢糧。

這不是老朱天生心善，這梟雄便沒有幾個心善的，而是他知道這中原在經歷了蒙元幾十年的禍害，百姓們手中是沒有錢糧的。這錢糧只有士紳們才有。

以往謀士們每每用孟子“民為本”勸戒老朱。老朱說不過他們，自然是恨不能殺“孟子”。現在許仙的—篇文章使得他有如撥雲散霧—般，茅塞頓開。下一次，他們再提什麼“與民爭利”，他就知道怎麼應對了。

更妙的是，這文章還指出了這開國時的敵我矛盾已經變成了建國後的皇權與士紳的矛盾。

老朱一下子便明白了為什麼打蒙元都沒有現在累，原來是士紳在搞鬼。

這樣的大才不頭名，哪個頭名？老朱自然是硃砂落筆，點許仙頭名。甚至得意地敲打眾官，竟是把許仙的文章唸了出來。

老實說，許仙這文章雖然不會洛陽紙貴，卻也是真真的刮骨刀，刮的是士紳的骨。

難道不是嗎？滿紙文章**裸寫出了士紳的無恥，還什麼為了自家的利益，哪怕是殺民賣國，也只是等閒事。

眾官員心中苦悶，心說：我等都是讀聖賢文章的，哪兒會這麼無恥！

顯然他們是不知道隨著儒學的閹割，他們不僅是會無恥，還會更加無恥。明初的他們，只是因為上面有一個強有力的帝王壓制罷了。畢竟這儒家其實已經可以稱之為教了，而這種只有經義，注重傳承多過其他的“教派”，一切的核心利益都只是為自己教派的傳承而服務，其他的—切都是可以犧牲的。

但是他們哪一個敢反對老朱，敢阻止老朱點魁。

朱元璋雖雄才大略，但生xìng猜忌，權力yù望極強。吳晗曾指出：「全國大大小小的政事，（朱元璋）都要親自處理。交給別人辦，當然可以節省jīng力、時間，但是第一他不放心，不只怕別人不如他的盡心，也怕別人徇私舞弊；第二更重要的，這樣做就慢慢會大權旁落，而他這個人不只是要大權獨攬，連小權也要獨攬的。」

在這樣的老闆手中幹活，他們哪—個敢正面反抗老朱的命令。如果他們有那膽子，他們也就不會唆使太子了，說出“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”

在這儒教（不同儒學，儒教不同儒學，儒教是隻服務於自己的自私自利之學）規定下的“君君臣臣、父父子子”的世界，一個兒子，一個臣子，又怎麼敢反對自己的父親？

《明書》（鄧元錫撰）和《名山藏》等一些史書記載：朱元璋曾在審決刑囚後，讓御史袁凱交太子覆審，朱標多所矜減。

太祖便問袁凱，誰批決得對？

袁不得已對曰：「陛下法之正，東宮心之慈。」

太祖的這一發問，未始不含有考察一下臣子究竟是對己還是對太子忠心的心機。另一些史籍記載，太祖yù誅朱標老師宋濂，太子為他求情，太祖竟怒言：「等你當了皇帝再赦免他吧！」顯然已具有鞭策他要擺正自己位置的意味。而尤為明顯的是，太子自巡視陝西歸來後，元璋讓其審決刑囚，並令吏部尚書詹徽佐之，在審批中，太子yù寬，而詹徽yù重，太祖則明確支援徽，太子就爭辯說：「立國應以仁為本。」太祖盛怒，道：「孺子難道yù自己當皇帝，來教導我嗎？」頓令太子悸駭不已，不知所措。

正是這件事，直接導致了懿文的早逝。