朱允文派老將耿炳文討伐，初戰不利。朱允文聽從黃子澄的建議，以曹國公李景隆接替耿炳文，齊泰極力反對但無效。李景隆接任後，表現更令人失望，屢戰屢敗。損失數十萬人。朱棣乘著李景隆戰敗之時，上書朝廷，大力批評黃子澄和齊泰，朱允文便免去二人官職，但仍暗中與二人議事。建文二年（1400年），李景隆在濟南戰敗後被撤換。朱允文赦免了他，黃子澄哭著請求朱允文治李景隆的罪，朱允文沒有接納，子澄便說：“大事去矣，薦景隆誤國。萬死不足贖罪！”

當盛庸在建文二年十二月在東昌大破燕軍後，朱允文在建文三年正月恢復了黃、齊二人的官職。

正所謂不怕神—樣的對手。就怕豬—樣的隊友。顯然黃子澄便是朱允文這邊的豬。

黃子澄見許仙動問，立即給跪了：“下官黃子澄……”即便他明知道許仙在戲耍他，他也得跪。因為許仙這王爺可是與其他王爺不同，不是因為許仙是老朱平輩的王爺，也不是許仙是什麼神仙，而是許仙手中捏著皇帝的官帽子。也就是說許仙是有權發起對朱允文同志皇位彈劾的，至少老朱的遺旨上是這麼寫的。

如果朱允文是位強勢的皇帝，先祖遺旨什麼的，他照樣可以不聽。但是他朱允文偏偏不是一位強勢的皇帝，更不必說現在還有個四王叔起兵了。

不要多，只要許仙歪歪嘴，說朱允文同志不合格，那可就不得了，至少政統上出了問題。

不要看政統不過是統治者的夜壺，想怎麼編，就怎麼編。但是你要說這東西沒有吧？那還真不行，比如清末十九世紀，科技昌明，那些白化病奇奇怪怪的東西早已忽悠不了廣大觀眾，統治者只好從別的地方尋找理據。清末這群**黨尋找到的，是“華夷之辨”，認為華夏是漢族人的天下，滿清不過是竊取朱明政權的蠻夷，所以必須推翻，建立漢人的新國家。這個理念一經宣傳，便深入人心。連趙家莊的阿q，也知道**黨是“個個白盔白甲穿著崇正皇帝的素”。興中會、同盟會的口號“驅除韃虜，恢復中華”，光復會的口號“光復漢族，還我山河”，華興會的口號“驅除韃虜，復興中華”，都是由此生髮的。

紅朝在起事早期宣稱階級鬥爭，為了論證自己暴力行為是政統，不惜把黃巢、張自忠、白彥虎這類雙手染滿鮮血的劊子手，從地獄裡挖出來，塗脂抹粉後，捧上了“農民起義領袖”的神壇。

等太祖去世，太宗面對的是千瘡百孔的爛攤子，以及剛從孝宗處偷來的政權。為了論證自己是政統，則祭出“改革開放”這面大旗，用經濟建設的巨大成就，來證明自己的合法xing。到了江高宗，依然秉承上一代的思想，保8成了政治任務。

然而人力或有窮時，經濟也無百年之好，保8任務rì益艱鉅，乃至不可完成，所以現在又開始念“和諧”“民生”的經，但道理是一樣的。

現在只要許仙站出來，大吼一聲，朱允文不適合當皇帝，那他還真完了。至少黃子澄是這樣看的，不要忘了老朱的位子雖說只有一個，但是老朱的兒子可是一點兒不少。聚一聚，絕對是可以聚出幾十萬大軍，到那時候……

顯然這黃子澄還是認為朝廷必勝的，他反而是怕許仙做—根攪屎棍。他心中有這樣想法，不免便說出的話……

呵呵！許仙便笑了。

他還能說什麼？最討厭的便是這種已經把繩子套自己脖子上了，卻還覺得自己多麼厲害。多麼能耐的人。

用後世一句話。小母牛倒立，牛逼沖天了。

這時候。真是說什麼都是白瞎。

既然人家不怕死，許仙更沒有理由出頭了，他開始觀望起來這南京的龍氣。觀望幹什麼？當然是自己拿走了，反正這裡的皇dì　dū要沒了，人朱棣又不稀罕這兒，到時候會běi　jī