來思考吳為提出的荒謬存在，荒謬的存在同佛教裡講的如夢如幻如泡影已經非常接近，荒謬的存在，在與不在只在倏忽間，這裡恰是心性自明的大關節，如果以吳為講的真心去面對這荒謬的存在，則荒謬的存在就變得淡然了，變得無影無蹤。難得的是，這個吳為談論起這樣重量級、敏感性的話題，居然全無懼色，不像許多人那樣，私下談論可以，一旦在正式場合便噤若寒蟬，擔心犯禁觸電，他卻從容自如、左右逢源、口若懸河，進入淋漓盡致的暢意，這才是自在。自在由小自在，也有大自在，小自在人人都容易達到，進入到吳為這樣的自在，難度可是相當大。大自在便是隨時隨地無時無處都能自在，毫無障礙地自由穿行穿越。自己身在官場要害崗位，官身不由己，哪裡會有吳為那樣的自在。他是一個地道的學者，有學者的自在。即便自己真心清淨了，自己可沒有那種大德大智大能讓自己官場上那些大小同僚們清淨自在，人家會暗罵自己，你想清淨自在就別在官場上混啊，當你清淨自在的學者去。吳為談論貪腐反腐防腐可以自由自在地談論，在官場上一旦真正觸碰到那個實在，立刻會顯出惡魔的面孔，觸犯了他的自在，打鬼不成反受其害。張興想，自己實實在在面對的荒謬存在，裡面隱藏著魔鬼般的兇殘，要想贏得自己的自在，就要有應對魔鬼的本領，遊戲周旋一番。

張興從一個地方角度。想為儘快平穩過渡到政治清明時代做點什

麼。張興是一個富有想象精神的人，博士的充沛底蘊使他的爛漫想象總是有蹤跡可循的，可不是漫無邊際的胡思亂想，他的想象其實是在嘗試如何開啟新的工作思路。開啟新的局面。博士生涯使他對各種主義學說了如指掌。好在張興登上政治舞臺之時。中國早已經結束了各種主義之爭，齊心協力謀求發展。主張發展雖然談不上主義，卻更容易普天之下被人們所接受。

如今中國的江南，就實實在在地誕生了一個村莊，實現了村民吃穿住用行生老病死花銷一切全免的水準。財富如同充沛的地下泉水噴湧而出，水準又極高，大大超過豐衣足食的小康標準，村民家家住別墅、人人坐轎車，又成為全國惟一的市級村，村就是市，市就是村。村長就是市長，市長就是村長，特別是，村長不但是正式批准行政建制的市長。而且還是合法註冊的董事長，整個國家都在搞政企分開，這個村卻偏偏反其道而行之，堂堂正正地實現了政企合一，豪富和官職也可以合一。

也是受這個村級富豪市的啟發，此刻張興想的是，全中國再繼續改革開放三十年，也恐怕達不到這個村級富豪市的水準，再過三百年，現在的聯合國秘書長那時或許已經改稱為聯合國主席，也未必能和地球村的村長合一，實現大一統。但再經過三十年的改革發展，在中國大地上，一定會出現許多名副其實的富豪縣、富豪市，甚至極有可能出現個別的富豪省。如果人人都變成了有產中產富豪，人人都變得舒服自在，貪腐也就變得毫無意義，如同兒戲笑談。古人說，不謀萬世不足謀一時、不謀全域性不足謀一隅。遺憾的是一個人的政治生涯太有限了，在一個地方從政的經歷會更加有限，自己何況又是一個空降書記，他不能不想清楚，在嫩水市工作期間，自己究竟能有多大作為，不光在自己的履歷上添上點什麼變得好看些，以便成為在行政等級臺階上向上攀登的成功鋪墊，更想給自己留下好口碑，豐富自己的思想和施政經驗。他在城市大招商、大開放、大建設和城市治理方面，取得了有口皆碑、有目共睹的出色業績。他對領導承諾的三年期限很快就會到了，他從高層領導那裡學到一種思維，立足於管好自己的一畝三分地，一定要把自己說了算的這一畝三分地看好管好建設好，叫做管自己能管的、管自己能管好的、管自己不留遺憾的，想辦法開好局收好尾，要能放能收，大開大合，從容自如。