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可他被那三名耶律家武士圍堵隔離在一旁，而他的外圍更有無數突厥馬賊虎視眈眈，使他根本無法走動。

他只能扯著嗓子喊道：“二位，無憑無據，你們憑什麼非說是我所為，難道便不能是白將軍的作為嗎？”

他不得不向這人身上牽扯，這是李承訓唯一的依仗了，而且這人絕對有這個嫌疑。

“金蓮花上白將軍，紅刀頭下黑霸王。”

從歌謠中可以看出，草原四大勢力排名依次為：白將軍第一，金蓮花耶律家第二，紅刀頭突厥馬幫第三，最末是已經被李承訓壓服的黑霸王。

其實，若論勢力，在中原當是耶律家最大，因為他們背靠唐庭；而在草原深處卻是紅刀頭為尊，畢竟他們時刻與大漠深處的突厥軍隊有勾連，所以雙發相互忌憚，便互相間賣個面子，所謂和氣生財。

而這白將軍是之所以位列前茅，並非是因為他的勢力最大，而是因為他是老百姓心目中的英雄，在老百姓心目中有著高於官府，高於種族的地位。

據說這人是當年幽州都督羅藝的部下，燕雲十八騎之首，為人耿直忠勇，雖然不滿羅藝投敵的行為，但畢竟故主對他有救命之恩，因此生死相隨。

貞觀元年，羅藝拋棄妻子兒女，帶領數百名騎兵逃奔突厥，在經過烏氏驛站時，跟隨的人逐漸逃散，其左右斬殺羅藝，把他的首級送到了京師。

有人說，是這人殺了“剛愎不仁，勇攻戰，善用槊。”的羅藝，為大唐除害；也有人說，這人在羅藝被殺後，便開始lang蕩草原，成為了一位獨行俠。

不過，令人奇怪的是，羅藝手下有這樣一員大將，卻從沒人知道他的名姓，或許是這人根本就不是羅藝部下，不過是老百姓們捕風捉影的猜測，但無論如何，的確有這樣一位白袍將軍存在。

無論是在幽州，還是在草原，白將軍都來去如風，所到之處，行俠仗義，除惡揚善。他會殺中原yin惡之人，也會保護突厥弱小之民，他會懲治唐軍中的敗類，也會斬殺犯邊的突厥大將。

鑑於此，對於他是突厥人還是漢人的爭論也一直沒有停止過，就如他的真面目一般，始終是個迷，但是老百姓不管這些，他們只是知道哪裡有不平，哪裡就會有一位白袍加身，青巾蒙面的俠客。

由於大唐連年邊患，使得周圍的百姓不堪其苦，對於官府的好感也並不如何強烈，反而是對於這位白將軍，老百姓給予了深深的厚愛。

甚至有傳言說，在百姓有大冤屈時，只要在草原高處，豎立起一個“冤”字大旗，那白將軍自會從天而降，對其予以幫助，對於這點，李承訓認為那是有些過了，應該是百姓愛戴此人，便把他神化了。

有這樣一位英雄人物馳騁於大唐邊疆，對於唐庭和突厥王庭都是一件極其尷尬的事情，因為他不屬於任何一邊，卻又似乎在與任何一邊作對。

因此，兩邊的朝廷都曾想過要收納此人為己用，並開出了豐厚的條件，卻是根本沒有用處。於是，他們便都開始擒拿通緝他，當然也是沒有成效。

李承訓現在無計可施，便搬出此人，企圖魚目混珠，並以為緩兵之計，畢竟白將軍射殺突厥馬賊的可能性是大大存在的，因為紅刀頭的惡名在外，白將軍曾不止一次的教訓過他們。

果然，耶律風猶豫了，他在推算白將軍挑起這事端的可能性，而那曼特勒則是渾身一震，同時眼光四處瞄看，顯然他是害怕了。

“我耶律家行事光明正大，沒有對不起任何人，白將軍又怎麼會對我們動手？你不要再這裡混淆視聽。”耶律風感覺局勢似乎要不受掌控了，若真是這白將軍所為，那即便是他，也不得不顧忌了。

“當然，耶律家口碑在外，但紅刀頭名聲惡劣，你耶律家竟然與