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第18部分

另外,意淫的危害也是很重的。《黃帝內經素問·痿論》:“思想無窮,所願不得,意淫於外,入房太甚,宗筋弛縱,發為筋痿,及為白淫。”可見意淫過度或行房太甚,就會導致宗筋(陰器)的鬆弛,成為筋痿(陽萎)或白淫(遺精、早洩)類疾病。

所以,不僅僅是酒後不要行淫,其他情況下也要注意保精,而且要注意控制意淫,主動用高尚的情操、學習、工作、靜坐、勞動鍛鍊等方式來停止或轉移這些不良心念。

2006年12月10日於北京

77·生物

中醫文化隨筆77·生物

中醫認為,生物之中,人最珍貴。《黃帝內經素問·寶命全形論》:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。”天地長養萬物,其中人最珍貴。

對於植物,一年四季往往經歷生長化收藏的過程。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》:“天有四時五行以生長收藏。”生長收藏對應著春夏秋冬。《黃帝內經素問·四氣調神大論》:“春三月,此為發陳。天地俱生,萬物以榮……夏三月,此謂蕃(繁)秀。天地氣交,萬物華實。”春天是萬物開始生長的季節;夏天則是萬物生長茂盛的季節。“秋三月,此謂容平……冬三月,此謂閉藏。”秋天萬物開始收斂生長,逐漸走向成熟;而冬天,萬物成熟,果實被人類儲藏了起來。

中醫認為,人應該效法四季(四時)之德。為什麼要效法四季呢?《黃帝內經素問·四氣調神大論》:“四時陰陽者,萬物之根本也。”因為四時陰陽是萬物的根本。陰陽的本質與人的本性是相通的(參見《中醫文化隨筆63·本性》和《中醫文化隨筆43·兩一》)。四時的本質也是陰陽,即春夏為陽,秋冬為陰。因此,人與天地萬物都是相通的,人可以效法天地萬物。

“所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根;故與萬物沉浮於生長之門,逆其根則伐其本,壞其真矣。”聖人效法春夏的生與長而養陽,效法秋冬的收與藏而養陰,以遵循陰陽的根本。人與萬物融通合一。如果人破壞了自然界,與自然萬物不和諧,就是在破壞自己的根本,也在損害自己的真氣。

“故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也;逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。”人與萬物的本質屬性(本性)都是陰陽之理(對立統一規律),陰陽之理是萬物始終的根本,也就是生與死的根本,所以違背了這一屬性,就會產生災害;遵從了這一屬性,身體就會健康。這就是“得道”。大道,聖人遵從之,愚者違背它。符合陰陽之理的就會生生不已、正常,違背的就會走向滅亡、混亂。

那麼陰陽之理的表現是什麼呢?陰陽存在著辯證統一的關係,中醫可以用天氣來比擬。“天氣清淨光明者也,藏德不止,故不下也。”天氣光明,照耀萬物,滋養萬物則為用陽;藏德不止而不下,則為體陰。天自身就存在著陰與陽的辯證統一關係。我們效法天氣,就是在遵循陰陽之理。

效法天氣不是僅僅光明,還有“藏德不止”。也就是我們的言行,特別是助人的言行,是自然、主動但不是驕傲和張揚的。例如太陽、天氣的哺育萬物,也是自然而不張揚的。《黃帝內經素問·逆調論》:“獨治者不能生長也,獨勝而止耳。”也就是說,陽的功能獨勝,則萬物不能正常生長。

《黃帝內經靈樞·五變》:“夫木之蚤(早)花先生葉者,遇春霜烈風,則花落而葉萎;久曝大旱,則脆木薄皮者,枝條汁少而葉萎;久陰淫雨,則薄皮多汁者,皮潰而漉;卒風暴起,則剛脆之木,枝折杌(wu四聲,樹幹)傷;秋霜疾風,則剛脆之木,根搖而葉落。凡此五者,各有所傷,況於人乎!”五類植物,它們看上去都很“陽”,大都