本格言集內容完全由我原創，平日思維所得所積，如有類似，純屬偶然。

本格言集內容太雜，尚未整理，待彙集分類後再作起名。

本格言集風格中可能會包含一些神秘主義的色彩，按文字本義看可能僅僅得到那些浮在真實之海最表面的泡沫中的一個。

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人能認知的裡面沒有什麼是沒有存在的條件的，我的格言也是如此，而這些存在的條件或者說是存在的基礎，請恕我不可能一一列舉出來，這超出我的能力範圍之外。如果你認為你可以或者你認為你知道一些，那麼就好，我也不會和你來爭辯什麼。

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生命的一切的封印是一回事，而同一個靈魂是否能從中獲取什麼又是另外一回事了。

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人類的思考不會由於錯誤而停止，那麼你也同樣不應該由於錯誤而停止思考，不管這個錯誤是由什麼造成的。你自己還是他人？或者是自然或者社會等？……

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母語似乎可以主要透過感性來直接學會，但是之後要學習的第二種語言呢？則有可能是主要透過已經發展起來的理性去學的。由此後者學習的理念乃至於方法可能與前者中已經熟練掌握的之間存在一些誤解，從而導致了比較難以貫通於後者。

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我的感性有時悲傷。

聽到他人的評論有時不免悲傷，雖然即過就逝，但是仔細分別，卻又不知道是為自己悲傷呢？還是為了他人悲傷？而他人甚至和我自己毫無關係。

我的感性有時悲傷。

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對同一事物可能出現基於真實的觀點和基於自我的觀點，如果必要而且可能，就把他們都說出來吧！

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我不指望有人能瞭解我，其實我自己都不瞭解我自己，因為變化到現在的自己具有無數的可能，而導致作出某個選擇的原因也是具有無數的可能的，我不覺得我真正瞭解我自己，因為可能太多了，通常我可能會取了一些客觀的，實際上可能是自己並不真正討厭的，相對那無限未知的可能中的極其微小的已知的中極其微小的部分來自我認識。又怎麼可能有人能真正瞭解我呢？

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如果說物質的性別不重要，那麼精神上的性別呢？－不少哲學家都喜歡寫《論女性》，看了N篇各異的之後，對自己思考的侷限發的感慨。關於孔子的“唯小人與女人難養也”的理解是不是可以變一變啦？

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“存在必有其根據”，可以推導得出“一切都有可能”，但皆不僅如此。

“一切都有可能”，可以推導得出，“人所認為的必然，不是真正的必然”，但皆不僅如此。

“一切都有可能”，可以推導得出，“發展是沒有極限的”，但皆不僅如此。

“人所認為的必然，不是真正的必然”，可以推導得出，“不能用自認為的必然來替代他人的可能”，但皆不僅如此。

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當負面情緒出現時，感覺一下你的心情，最少不要讓負面情緒產生人造的墨菲效應才好。

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承認自己的愚蠢人，可能並不愚蠢，但是不承認自已愚蠢的人，也不是聰明得達到了極點的，可能比承認自己的愚蠢的人更加地愚蠢。

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