莊子說：“我聽說，儒士戴圓帽的知曉天時；穿著方鞋的，熟悉地形；佩帶用五色絲繩

繫著玉玦的，遇事能決斷。君子身懷那種學問和本事的，不一定要穿儒士的服裝；穿上儒士

服裝的人，不一定會具有那種學問和本事。你如果認為一定不是這樣，何不在國中號令：

‘沒有儒士的學問和本事而又穿著儒士服裝的人，定處以死罪！’”

於是哀公號令五天，魯國國中差不多沒有敢再穿儒士服裝的人，只有一個男子穿著儒士

服裝站立於朝門之外。魯哀公立即召他進來以國事徵詢他的意見，無論多麼複雜的問題都能

做出回答。莊子說：“魯國這麼大而儒者只有一人呀，怎麼能說是很多呢？”

【原文】

百里奚爵祿不入於心（1），故飯牛而牛肥（2），使秦穆公忘其賤，與之政也。有虞氏

死生不入於心（3），故足以動人。

【譯文】

百里奚從不把爵位和俸祿放在心上，所以飼養牛時牛喂得很肥，使秦穆公忘記了他地位

的卑賤，而把國事交給他。有虞氏從不把死生放在心上，所以能夠打動人心。

【原文】

宋元君將畫圖（1），眾史皆至（2），受揖而立（3）；舐筆和墨（4），在外者半。有

一史後至者，儯麅｛然不趨（5），受揖不立，因之舍（6）。公使人視之，則解衣般礴臝

（7）。君曰：“可矣，是真畫者也。”

【譯文】

宋元公打算畫幾幅畫，眾多的畫師都趕來了，接受了旨意便在一旁恭敬地拱手站著，舔

著筆，調著墨，站在門外的還有半數人。有一位畫師最後來到，神態自然一點也不慌急，接

受了旨意也不恭候站立，隨即回到館舍裡去。宋元公派人去觀察，這個畫師已經解開了衣

襟、裸露身子、叉腿而坐。宋元公說：“好呀，這才是真正的畫師。”

【原文】

文王觀於臧（1），見一丈夫釣（2），而其釣莫釣（3）；非持其釣有釣者也（4），常

釣也（5）。

文王欲舉而授之政（6），而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之（7），而不忍百姓之無

天也（8）。於是旦而屬之大夫曰（9）：“昔者寡人夢見良人（10），黑色而�（11），乘

駁馬而偏朱蹄（12），號曰（13）：‘寓而政於臧丈人（14），庶幾乎民有瘳乎

（15）！’”諸大夫蹴然曰（16）：“先君王也（17）。”文王曰：“然則卜之（18）。”

諸大夫曰：“先君之命，王其無它（19），又何卜焉！”

遂迎臧丈人而授之政。典法無更（20），偏令無出（21）。三年，文王觀於國，則列士

壞植散群（22），長官者不成德（23），螤斛不敢入於四境（24）。列士壞植散群，則尚同

也（25）；長官者不成德，則同務也（26）；螤斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。文王於

是焉以為大師（27），北面而問曰（28）：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不應

（29），泛然以辭（30），朝令而夜遁（31），終身無聞。

顏淵問於仲尼曰：“文王其猶未邪（32）？又何以夢為乎（33）？”仲尼曰：“默，汝

無言！夫文王盡之也，而又何論刺焉（34）！彼直以循斯須也（35）。”

【譯文】

文王在臧地遊覽，看見一位老人在水邊垂釣，可是他身在垂釣卻不像是在釣