第二天報紙加印了一份，而且這份報紙是免費的。京城中各個大儒對這些延州城將士詢問，然後潤筆。這可是第一手資料。並且這份報紙自然不會忘記討好趙禎，將昨天的經過全文刊登。

經過這樣地激勵，將宋朝上下所有的民心全部點燃起來。無數駐守各地將士請求到西北的請願書，象雪花片一樣象京城飛來。更是有許多百姓要求加入軍隊。以致遼國駐宋的使節看到這種狂熱的情況，連忙向上京寫了奏摺。說這時候千萬不要和宋人開戰。現在大宋上下整象一隻瘋狗一樣，逮誰咬誰。本來按照石堅的計劃，這樣做的目地是為了振作全國計程車兵計程車氣。這也是從朱歷父子投奔宋朝後，他在朝堂上談到的問題。既然我們不能給他們權利地位，也不能給他們金錢，那麼我們給他們名吧。現在的確達到這個目標。連曹瑋在朝堂上也不住地稱讚趙禎將是大宋的中興之主，千古名君。可他們都是無意中，卻讓曹利用到遼國談判降低了難度。本來遼國對大宋地政策一直沒有調整好，是戰是和，爭論不定。接到駐宋使節的來信，又看到宋朝願意談判，更加沒有一個想與宋朝開戰了。

然而這讓那些老儒卻更加看不順眼石堅。他們不知道是趙禎突發奇想，還認為全部是石堅的安排。在他們心目中，竟然讓皇上向這些粗魯計程車兵鞠躬，這簡直是有侮斯文。但在西北的事上。石堅早說過他只能聽到一種聲音。連劉娥和趙禎也允許。於是他們將茅頭指向了石堅的話劇與那首歌曲上。說石堅作為聖人的子弟，也揹負天下所望。竟然用這種粗糙的詞語寫文章與作曲。這是對聖人文章的顛覆。

石堅最煩的就是這種老儒，這些年他們不知道怦擊了自己多少回。現在國難當頭。他們還要對自己攻擊。他氣憤以問這些人：“今問老先生們，本官這出話劇和歌曲，是為誰譜寫地？”

這些大儒臉一白，立即明白他這話地用意，一個個沒有回答。可石堅卻替他們作了回答：“再請問老先生們，這些士兵中間有幾個識字？是不是要本官和他們說一下《尚書》《周易》？”

朝中這些稍有文化的武官全部咧嘴大笑。他們明白石堅說明地意思，這表演是為了歡迎延州城歸來計程車兵辦地。可是這些士兵中間沒有幾個識字，為了讓他們聽懂，石堅用了這種淺顯的近乎口頭語的文字方式。至於晦澀難懂的《尚書》《周易》，不要說激勵士氣，恐怕向著他們說上三天，他們也不知所

石堅氣不過，在將他們駁倒之後，又寫了一篇文章在報紙上發表。文章的名字叫做《論白話文的可讀性和可行性》。這篇文章本身就是用白話文寫的。石堅在文章裡闡述了雖然相比起古文，白話文就象《陽春白雪》與《下里巴人》相比。但白話文也許沒有古文優美，可宋朝百姓大多數是不識字或者識的字很少。許多古文他們看不懂，更不會明白它的意思。比如想要對老百姓說教，無論你文章寫得天花亂墜，可老百姓不懂，也就是失去了它的意義。可是白話文更接近口語，無論是誰，只要成*人了，一聽就會明白。因此相對於士大夫對古文的欣賞，老百姓更容易接受和更容易流行這種白話文。

他還說其實白話文要是組合好的話，也可以寫出優美的文字。他為了舉例，也寫了一篇白話文散文。但當他書寫時，卻發現他用古文寫慣了文章，再用白話卻怎麼也寫不好。於是他再次無恥了一次，抄襲了朱自清的散文《荷塘月色》。

只是對其中“妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”之類不附和他身份的句子作了部份的調整修改。而且他家門口的洗墨的小池塘，自從石堅寫出《愛蓮說》以後，和州城的居民為了紀念他，也在這池塘裡種植了許多荷花。

這篇文章是石堅前世最著名的散文之一，語言樸素典雅，充滿了詩情。特別是中間一段：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田