煉丹者內修功夫密不可分，而且，煉丹期間，煉丹者jīng神專一於爐而不可分，這是普通人很難做到，如果說地元丹法有效，這應該是根本，如果是這樣，歷史上一些騙子煉製的丹藥，那根本無效，因為缺少了這一關鍵步驟，卻又最不好衡量的一步。

柳致知從丹經得知，在修煉此種法門之歷程，煉丹者須忍受極大之艱苦。即如守丹爐，看火候，晝夜不歇，且須立定某一地點，注視池變化之景象。經過一年至兩年之久，方能有所成就，許多真正修行外丹法門的修行者，往往不是一個人，至少三人形成道侶，外丹爐火功夫，不是自己一個人所能動手，就因為有這許多困難。除非煉丹者內修功夫也達到極高，才能一人完成。

天元丹法實際上是在地元丹法基礎上所進行。其需要的條件極為複雜。所特別顧慮者，即是丹臺坐落之位置，是否合於風水。且須建築一所合用之房屋，將各樣器具並陳列之物懸掛或安排於屋內各處，形成一種特殊的陣法。或者在山峰之靈脈之處開闢洞府，對普通人根本上不可想象，其最貴重者，即是jīng密製造所謂神室。

這種神室乃用地元點化之黃金所做成。世上普通黃金，不能用以製造神室，因其難得滿意之結果。柳致知從丹經這種說法，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所點化的黃金，也許根本不是黃金，說不定就是化合物，當然就算是黃金，關鍵是其蘊含先天氣，也就是柳致知認為的含資訊的能量之類，這才是關鍵，而且，丹臺位置要求嚴格，也是為了更好攝取宇宙間大道的資訊。

神室形狀大小，如一雞卵，分為兩半，半為yīn而半為陽，用時合在一處。這倒好理解，模仿宇宙本身，亦或天地未開之前，神話傳說盤古出生之初天地就是如此。

所需水也不是來自河水井水，也不是來自雨水，而取之於器皿，此器名曰“方諸”。即是凹形之大蚌殼，與陽燧相反，古人有陽燧向太陽取火，即現在的凸透鏡，而方諸相當凹面鏡，向月取水，古人是這樣說的。

方諸於秋月夜，從前半夜點鐘露置於月光之下，至後半夜一點鐘止。每一年僅此一夜可用，且此夜必須晴朗，若遇yīn暗天氣，則方諸器內不能凝結成水，假使方諸器無機會得水時，尚有其它變通之法，主要是用靈露代替，即早晨于山林之，取松柏枝上嫩芽上露水。

天元丹法也不用爐火，所用之火，則取之於rì光。以陽燧，即凸面透光水晶置於神室之上，每當晴天，從上午十一點到下午一點，由太陽吸聚熱力，連續不斷行之，歷年至十年而不休息，這對修行者要求極高，一種光華燦爛之朱粉，遂無生有於神室之內，此粉名曰神丹。

此種神丹，據丹經說是純粹先天氣凝結成形者，無論何人，服此丹少許，立刻體質改變，肉身化氣，如此則**與靈xìng和宇宙本體合而為一，此時**已虛化，步rì月無影，入金石而無礙，成就陽神天仙。

這種法門，世人多不能相信者，柳致知以前在看一些資料時，偶看到一言片語，柳致知成就金丹，如進一步，則很慢，即下一步達到化神，元神能具現而出，可稱之為陽神，之後再入還虛，大約須經過六百年至八百年之久，方能達到**、靈xìng與道合一之目的，所謂達到世間盡頭的合道。

另一種方法，就是轉向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世間最高之造詣，將**與靈xìng和宇宙本體合而為一。地元、天元兩種功夫所需之時間，大約十二年就夠了。

不過自宋之後，柳致知就基本上沒有在資料看過有修行者這樣做了，而唐宋之前，那些也僅是傳說，柳致知現在也不準備這樣做，地元丹法，忘世叟是柳致知見到第一個例項，可以說走得很遠，最後自己都懷疑，就連他，也未能進一步成就天元丹法，只得進行不