“嬰鬼是什麼？難道就是嬰兒的鬼魂？”柳致知問到。

“有點近，但實質上有點變態，嬰鬼雖是嬰兒鬼魂，但嬰兒剛出世，就死亡，未受人間汙染，按理來說，不沾人間因果。嬰鬼並不是其他人的嬰兒，是自己剛出生就死亡的嬰兒，父母如果懂得這種術法，不捨嬰兒與己無緣，取陶瓶，以自己血液，血量不少自己血量的三分之一，甚至會可能失血過多而死，將嬰兒浸於血液之中，再加入曾青、砒石等東西，祭煉七rì，於地脈yīn向，建立地宮，佈下此陣，聚地脈yīn煞之力，強留他在人間，三年後，甚至可以白rì現形，依偎在父母身邊，更能出入無間，父母死時，據說成全嬰鬼，自身會魂飛魄散，修此術者，往往有今生，無來世，為了留住孩子，可以說愛到極至，也變態到極點。”宋琦說到：“我以為僅是一種傳說，難道真有人這樣做？”

宋琦這一說，柳致知和賴繼學也不知道是敬佩還是憎恨，這種父母好像已經不是人，為了孩子留在身邊，居然有這樣的術法，說他們邪惡，他們是寧可自己魂飛魄散，給自己孩子的愛，但明顯已違背天地人類的正常感情。

“那麼嬰鬼在父母離世後，會怎麼樣？”柳致知又問到。

“一種說法是重入輪迴，還有一種說法，是永遠飄蕩在世間。”宋琦說到。

“那麼嬰鬼作惡嗎？”柳致知又問到。

“嬰鬼在正常如人一樣，甚至在白天能出去與人交流，作惡與否，在於其社會環境的培養，就同一個小孩一樣，你說他將來是好人，還是壞人，大部分依賴父母教育和社會環境。”宋琦說到。

“那麼嬰鬼有沒有特殊的神通？”賴繼學問到。

剛才宋琦說嬰鬼能出入無間，但作為鬼魂，幾乎都有類似的功能，就是有些人能看到鬼，也摸不到鬼，鬼就是一個虛體。

“我了沒有見過嬰鬼，最離奇的一種說法，就是嬰鬼能做到虛實轉換，你如果不知道，甚至以為對方就是一個人。”宋琦說到。

“這不科學。”賴繼學嘰咕到。

說來也好笑，賴繼學自己是修行人，現在卻說出科學這個詞，不過這是一種口頭表述，並不真的說明他是一個純粹的科學人士，藉以發洩一下而已。

“那我們怎麼處理這裡一切？”賴繼學嘰咕過了，終於回到了正題，這才是他們來的目的。

這個問題倒讓宋琦有些躊躇，他望向柳致知，柳致知見此，想了一下，說：“如果真如宋兄所說，我們什麼也不做，就此離開。”

“為什麼？”賴繼學問到：“這明顯是違背天地倫常的存在。”

“你想怎麼做，毀了此處，那它的父母能做了這件事，如果嬰鬼被毀，發起狂來，那個後果可不是我們所能想象，再說，嬰鬼未出世，未見惡行，這不是不教而誅嗎？”柳致知說到。

“你說得有理，難道就讓這樣東西現於世間？”賴繼學又說到。

“世間常人不知的存在太多了，覺察不到的東西，那就是不存在。”柳致知說到。

三人出了地穴，順手在周圍用樹枝和藤條將洞口圍了起來，防止其他人不小心再墜入其中，好在這個地方一般根本沒人來。

三人下山，他們不知的是，三人剛走，從陶瓶中冒出一股煙氣，一個嬰兒虛影出現，睜開了眼睛，好像在思考。

31。　人生幾度又年關

三人回到宋琦的道廬之中，宋琦苦笑地說：“想不到遇到這樣的事，卻又無計可施。”

“人在世間，不可能不遇到無可奈何之事，就是修行人，又能如何，當年釋迦也曾預言印度佛教的衰弱，不也是無可奈何。這種事走到這一步，只能以觀後效，就是不知何人所煉，將近三年了，就在此處不遠，宋兄不是一無所知