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第3部分

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性愛

影響夫妻生活的巨大變化或許可以用性愛的地位日益提高重新詮釋。阿蘭·柯爾班(Alain Corbin)(1987)認為性愛的當代史起始於1860年左右。當浪漫主義的崇高激情變得乏味時,服裝與肌膚的碰撞遊戲、親吻和撫摸便開始在這個十分正經的正統世紀的幕後,營造更加肉慾的情感氛圍(柯爾班;1987)。這種悄然興起的夫妻私生活的革命產生一種巨大變化,而觀察家們卻很少注意到它:在19世紀中葉的某一特定時期,為了反對長期以來根深蒂固的晚婚邏輯,結婚的年齡開始提前,以期體驗更多的肌膚之愛。這不是偶然的,因為為了滿足性愛的新口味,婚姻不可能不被提前,接踵而來的是第一次性關係的年齡也隨之提前。20世紀60年代;婚姻已無法維持(考夫曼;1994):夫妻生活分成兩個部分,一是初期的熱戀和自由階段,它總是被一再提前,一是象徵婚姻家庭構成的制度階段,它總是姍姍來遲(考夫曼;1993)。如何理解這種導致過早結成夫妻的愛情和性愛渴望的極度強化?原因還要在減少身體接觸方面尋找,它是被控制和隔離的社會關係的新方式的結果。這一切不僅存在於文明程序的第一階段,還存在於其第二階段,因為在這裡,“解放”並不涉及觸控(我們在後面可以看到,視覺是公眾生活的中心)。在這一點上,自然主義的經驗最為典型:禁止觸控是規範準則的基礎(溫伯格;1968)。在一個已經沒有肉體的世界上,如果再沒有一些適當空間來彌補這種欠缺,那麼,禁止觸控就變得無法容忍。原則上講,這些空間就是私生活的空間。與公共生活不同,觸控在這裡的合法性愈來愈得到確認。在私生活中,親近的人都十分親