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第1部分

捲上

作者:不詳

乾坤者,易之門戶,眾卦之父母。坎離匡郭,運轂正軸。牝牡四卦,以為橐籥。覆冒陰陽之道,猶工御者準繩墨,執銜轡,正規矩,隨軌轍,處中以制外,數在律曆紀。月節有五六,經緯奉日使。兼併為六十,剛柔有表裡。朔旦屯直事,至暮蒙當受。晝夜各一卦,用之依次序。既未至晦爽,終則復更始。日辰為期度,動靜有早晚,春夏據內體,從子到辰巳。秋冬當外用,自午訖戌亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑。爻辭有仁義,隨時發喜怒。如是應四時,五行得其序。

天地設位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之象也;設位者,列陰陽配合之位也。易謂坎離,坎離者,乾坤二用。二用無爻位,周流行六虛。往來既不定,上下亦無常。幽潛淪匿,變化於中。包囊萬物。為道紀綱,以無制有,器用者空,故推訊息,坎離沒亡。言不苟造,論不虛生,引驗見效,校度神明,推類結字,原理為徵。坎戊月精,離己日光。日月為易,剛柔相當。土旺四季,羅絡始終。青赤白黑,各居一方。皆稟中宮,戊己之功。

易者,象也。懸象著明,莫大乎日月。窮神以知化,陽往則陰來。輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。歸斯之時,天地構其精,日月相撢持。雄陽播玄施,雌陰化黃包。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蝡動莫不由。於是仲尼贊鴻濛,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關雎建始初。冠婚氣相紐,元年乃芽滋。

聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌。長子繼父體,因母立兆基。訊息應鐘律,升降據鬥樞。三日出為爽,震受庚西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月氣雙明,蟾蜍視卦節,兔魄吐精光。七八道已訖,屈折低下降。十六轉受統,巽辛見平明。艮直於丙南,下弦二十三,坤乙三十日,東北喪其明。節盡相禪與,繼體復生龍。壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相應。四者合三十,陽氣索滅藏。象彼仲冬節,草木皆摧傷。佐陽詰商旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道甚浩廣,太玄無形容。虛寂不可睹,匡郭以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。

八卦佈列曜,運移不失中。元精眇難睹,推度效符徵。居則觀其象,準擬其形容。立表以為範,占候定吉凶。發號順節令,勿失爻動時。上察河圖文,下序地形流,中稽於人心,參合考三才。動則依卦變,靜則循彖辭。乾坤用施行,天下然後治。

可不慎乎,御政之首。管括微密,輳�娌急ΑR�攬�跡�郴�倥ΑX誠竽詼���淄餛穡�邐炒硭常�κ備卸�K鈉吖造澹�B離仰俯。文昌統錄,詰責臺輔,百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律紀。五六三十度,度竟復更始。原始要終,存亡之緒。或君驕溢,亢滿違道;或臣邪佞,行不順軌。弦望盈縮,乖變兇咎,執法刺譏,詰過貽主。辰極受正,優遊任下。明堂布正,國無害道。

內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。三光陸沉,溫養子珠。視之不見,近而易求。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,幹立末可持。一者以掩蔽,世人莫知之。上德無為,不以察求;下德為之,其用不休。上閉則稱有,下閉則稱無;無者以奉上,上有神德居。此兩孔穴法,金氣亦相須。

知白守黑,神明自來。白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。陰陽之始,玄含黃芽。五金之主,北方河車。故鉛外黑,內懷金華;被褐懷玉,外為狂夫。金為水母,母隱子胎。水者金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無。彷彿大淵,乍沉乍浮。進退分佈,各守