卻至立即脫下頭盔行禮：偉大的君上！您卑微的外邦小臣卻至，追隨敝國寡德之君參加戰鬥，承蒙君上恩准披上了盔甲。公務在身，因此不敢當面叩謝君上的親切關懷。拜託貴使稟告君上，下臣身體很好，正要與貴軍決一死戰。

兩個人如此這般地客氣了半天，這才依依惜別，然後繼續戰鬥。

禮，比勝負更重要。

講禮儀，就講規則。第一條，不斬來使。使節無論職位高低，任何時候都神聖不可侵犯。第二，不以阻隘。就是不在險隘的地方阻擊敵人，一定得在開闊地帶堂堂正正決戰。第三，不鼓不成列。就是對方陣勢擺好之前，另一方不能擊鼓進軍。第四，不重傷。就是格鬥的時候，不能讓同一個人重複受傷。如果對方已經受傷，不管傷在哪裡，都不能再來第二下，應該讓他回去治療。第五，不擒二毛。就是不能俘虜花白頭髮的人，應該讓他回去養老。第六，不逐北。就是敵人敗退時，不能追。追也可以，五十步為限。所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因為跑五十步就安全了，你跑一百步幹什麼？

如此紳士風度，堪比奧林匹克。

這些遊戲規則，是誰在什麼時候制定的？不清楚。它們都得到了嚴格執行嗎？也未必。但可以肯定，這些規則在戰國時期便被破壞得一乾二淨。因為在戰國時期，戰爭的目的是兼併他國，當然要消滅對方的有生力量，大規模不眨眼地殺人，打殲滅戰。春秋則相反，戰爭的目的說得好聽，是維持國際秩序，維護世界和平。說得難聽點，也不過爭當江湖老大。老大可是要以德服人、以身作則的，事情就不能做得太過分。這樣的戰爭，自然列陣如球賽，宣戰如請客，交手如吃飯，格鬥如競技，溫文爾雅，費厄潑賴，最多溫良恭儉而不讓。

好男才當兵

春秋和戰國，戰士也不一樣。

怎麼不一樣？

春秋的是君子，戰國的是小人。

這裡說的君子和小人，是階級意義上的。換句話說，君子即士人，是貴族；小人即庶人，即平民。如果參加戰爭，則貴族叫&ldo;士&rdo;，平民叫&ldo;卒&rdo;。士，既參戰也作戰，所以叫&ldo;戰士&rdo;。卒，參戰不作戰，只是跟著跑，所以叫&ldo;走卒&rdo;。走，在古漢語中，就是&ldo;跑&rdo;的意思。戰士和走卒，是兩碼事。

其實士與卒，地位從來就有高低。有文字學家認為，士，跟王、皇一樣，都是一個人端坐的樣子，只不過王和皇頭上特別大。13這是有道理的。事實上，士就是&ldo;無冕之王&rdo;。他們作為貴族，跟天子、諸侯、大夫一樣，成年時都要加冠。孔子的學生子路寧願死，也不肯免冠，就是不能丟了士的身份。只不過，士只加冠，天子、諸侯和大夫則不但加冠，還要加冕，這才成了王或皇。

卒就不一樣了。文字學家一致認為，卒就是穿某種衣服的人。這衣服上會做記號，甚至寫個&ldo;卒&rdo;字，表示是當差的、跑腿的、服勞役的，是小人。

◎甲骨文的&ldo;士&rdo;（3913）。

◎甲骨文的&ldo;卒&rdo;（7200）。

所以，士，是高貴的，比如紳士、爵士、武士道。卒，則是卑賤的，比如隸卒、獄卒、馬前卒。馬前卒這三個字最能說明問題：戰場上，士披甲冑，叫&ldo;甲士&rdo;，乘車作戰。卒無甲可披，只能穿件布衣，鞍前馬後跟著跑。故，車兵曰乘，步兵曰卒。中國象棋之將、仕、相、馬、車、炮、卒，就是這種軍事制度的體現：卒是最低階的，仕則僅次於將。將就是大夫，仕則是士。乘車計程車比步行的卒高貴，因此可以&ldo;丟卒保車&rdo;。

總之，在春秋